人日游草堂 “人日”是我国的民俗活动之一，其历史悠久，自汉代以来，全国各地都有在这一天举行各种庆祝活动的习俗。“人日游草堂”则是成都独特民俗活动之一，其兴起于唐，迄今已有一千多年的历史。“人日游草堂”最初主要是成都市各界文人雅士的文化生活内容之一，后此风气逐渐影响广大普通百姓。因此，每年“人日”这天全市人民便会相邀相约扶老携幼游览草堂，凭吊诗圣，吟唱杜诗，赏梅祈福。抗日战争后，此俗渐衰。直到一九九二年，成都杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀的传统文化，首倡恢复“人日游草堂”的活动，至今已成功举办了十七届。“人日游草堂”秉承传统民俗文化活动的特点，以诗歌为核心，配合多种形式的文艺表演，注意吸引群众参与，使“人日游草堂”活动雅俗共赏，热闹非凡。 草堂人日活动的保护单位成都杜甫草堂博物馆位于成都市青羊区青华路与草堂路之间，地处风光秀丽的浣花溪畔，南与浣花溪公园相接，东与四川省博物馆隔河相望。附近还有青羊宫、金沙遗址博物馆、武侯祠博物馆等成都市名胜古迹。 “人日”又称“人胜节”，是全国性的节日，此节在西汉时期已经形成，南北朝时期最盛，隋唐至宋已成春正大节，明清以来不断承传发展，但是辛亥革命后呈渐衰趋势，1992年，在成都恢复。目前所见最早的文献记载是《北齐书•魏收传》，魏收在回答皇帝的“何故人日”的问话时，引用晋董勋《答问礼俗》材料，云：“正月初一是鸡，初二是狗，初三是猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，七日为人”。隋唐时期，除夕、元旦（正月初一）、上九、元宵共同组成春节，“人日”（正月初七）这天的庆祝活动很隆重，人们吃七菜羹祈福，登高吟咏，做人形的图案装饰等，“人日游草堂”缘起于唐代大诗人杜甫和高适的“人日”唱和，上元二年（761）正月初七，高适写下了《人日寄杜二拾遗》，十年后杜甫重读此诗，激动不已，写下了《追酬故高蜀州人日见寄并序》。二人的友谊成为千古佳话，对后代的文人墨客产生了很深远的影响。晚唐时期，成都人日活动转向到杜甫草堂拜谒杜甫，游园赏梅。清代道光年间，四川学政何绍基到果州（南充）主持考试，返回成都途中拟好“锦水春风公占却，草堂人日我归来”一联，抵蓉后宿于郊外，待到初七“人日”这天才来草堂题写此联，此联一出，文坛震动，墨客骚人竞相效仿。此后，每年人日，文人墨客云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣，“人日”游草堂逐渐成都文化生活的主要内容之一。《四川民俗大观》记载“四川人过年期间，旧时大多喜欢游庙、游山、游名胜古迹。特别是大年初一，有些地方的人一大早便争先到寺庙烧第一炷香，认为可带来好运，称‘头香’。成都游庙有一定日期，如初一多游武侯祠、丁公祠、望江楼等，初七游草堂……游庙中最有名的是‘人日游草堂’。”辛亥革命后，“人日”活动逐渐衰微，很多人已经不知道“人日”节俗。直到1992年，成都杜甫草堂与四川省杜甫学会，在成都市文化局的支持下发起恢复“人日”游草堂活动，迄今已经成功举办了十七届，“人日游草堂”深入人心，越来越受到世人的关注和喜爱，逐渐成为弘扬诗圣精神，歌颂友谊，倡导和谐，弘扬优秀文化的重要特色文化活动。 “人日”（农历正月初七）这天，人们要吃七菜羹，游草堂，拜杜甫，吟杜诗，赏梅花，祈福新年。“人日”节俗的活动内容随着时间的推移，不断丰富。现在，每年的“人日”期间（农历正月初一到初七），杜甫草堂都要举办丰富多彩的活动，在继承传统的基础上，还举办书画展、盆景展、梅花展，组织诗歌大赛、书法绘画比赛，开展灯谜游戏等，市民和游客不但可以在草堂感受到高品位的文化艺术氛围，同时也可以参与其中的活动，亲身感受节日的喜悦。近年来杜甫草堂又深入挖掘中国传统文化的内涵，增加了登万佛楼敲钟祈福、成都故事•百家谈、草堂赛诗会、施放河灯祈福、锦城唐风管弦乐演奏、唐代乐舞等内容，通过丰富多彩的形式展现中国优秀传统文化，收到了良好的社会效益。 信息来源：成都市非物质文化遗产保护中心 |
