霍家嘴平音法鼓霍家嘴平音法鼓始于清咸丰年间，距今已有150余年的历史，原为庙中“娘娘出巡”随驾进香礼仪的半副銮驾。 霍家嘴平音法鼓由仪仗队和乐队组成，表演形式分设摆(固定表演)和行会(行进表演)。设摆时看演奏者的表演。行会时主要看茶炊子的表演。平音法鼓属半文半武的法鼓，设摆造型深受五方观念的影响，以大鼓鼓箱为中央，演奏人员与仪仗道具，分别布于东、西、南、北四个方向。鼓箱的前面是钹、铙的演奏者，呈八字形，分左右站立表演。鼓箱的后面是击鼓人，居高临下俯瞰全局，身后有大纛旗威严耸立，给人以威武庄严之感。打击乐器有鼓、钹、铙、镲铬、铛铛五种。表演时，鼓为其首，在乐队中起着指挥的作用。演奏套子，变换曲牌，乃至演奏时间的长与短，一般都听鼓手指挥。平音法鼓以腕力击鼓，鼓槌基本不离鼓面，鼓声平稳柔和，给人以庄重安稳之感，故称为“平音法鼓”。演奏法鼓套子时，前半部分不加表演动作，直至全曲的高潮“上擂”时，先起钹，后起铙，最后钹、铙齐耍。表演动作融入了武术招法，如缠头裹脑、霸王托天、海底捞月、怀中抱月、大鹏展翅、拉纺车等表演动作与武术动作基本相似，动作幅度大而开放，不仅给人以音乐、舞蹈两种艺术的综合之美感，并能起到强身健体的作用，还能给围观者以激励与振奋。 现存鼓曲七套，历代手写传授五套，为《双桥》、《瘸腿》、《河西》、《四不像》、《八仙庆寿》。耳听口传心授两套，为《五鬼闹判》、《上龙须擂》。曲目六套，按照演奏时间长短及丰富程度依次为《出门擂》、《龙须擂》、《五鬼闹判》、《全套》、《五咬》、《五套五咬》。其中《八仙庆寿》是专为“娘娘出巡”随驾进香所表演的鼓曲，为平音法鼓所独有。 霍家嘴平音法鼓曾参加历届北仓东顶泰山娘娘皇会，其中包括光绪22年(1896年)和光绪24年(1898年)的两次场面最大的北仓皇会。据《天津皇会考记》记载，1936年曾参加过时任天津市市长萧振瀛为母亲祝寿而举办的一次皇会。参加1949年和1952天津市举办的国庆庆典活动。1960年后一度沉寂。改革开放后，随着人们物质文化生活水平的逐步提高，藏纳于人们心中多年的平音法鼓呼之欲出，在霍家嘴村党总支书记张玉才的大力扶植和支持下，2002年10月1日重新建立法鼓老会，配备了200平米活动用房一处，各种器具及歌谱也都相继恢复原貌。 表演道具、器具有气死风灯2个，门旗2面，高照4个，软对2副4对，硬对2副4对，灯牌8扇，腰锣1个(也叫二锣)，木质雕刻衣箱1副(古为竹编衣篮两副)，八方盒1副(古为圆笼1副，八方盒1副)，茶筲2副，样筲2副，茶炊子2副，灭锣1个(也叫三锣)。乐队器具为7铙8钹，铛铛4副，镲铬4副，鼓箱1个，大纛旗1面，九莲灯1副，手旗60面，手灯60把，板凳若干。 平音法鼓已传承六代：第一代传人夏四老爷(1854年-1927年)何荣(1857年-1930年)；第二代传人张贵(1871年-1961年)； 第三代传人陈炳恒(1895年-1979年)张文广(1931年-1980年)陈永富(1927年-1973年)；第四代传人陈士海(1931年-今)王贵宝(1933年-2011年)陈国生(1935年-2005年)；第五代传人何桂敏(1952年-今)陈士兴(1950年-今)；第六代传人陈铁亮(1963年-今)。 平音法鼓保护内容有传统会具、器具及活动场地；多年来的管理和培训制度；法鼓的仪仗形式、表演套路、传统乐谱及表演形式；巩固对老一辈传承人采取的激励政策，保护他们的权利和义务；挖掘、整理传统的曲牌和仪仗表演形式。 霍家嘴平音法鼓制定了相应的保护措施：1.村公司先后总计投入90万元，对毁损的各种器具和歌谱进行了修复，基本保持了平音法鼓原来的表演状况。2.村委会提供200平米活动传习会所和器具库房一处，日常支出由村公司负责支付。3.建立起较为完整的法鼓历史、会具、器具和会员档案资料及定期讨论学习制度。4.积极参加区、镇及其他单位的展示和庆典活动。5.定期举办培训班，培养下一代传承人。 信息来源：天津市北辰文化信息电工学校培训班哪家好 (暂无图片，欢迎提供。) |
