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　　中国古老婚嫁习俗在安县这片土地上已经历史悠久，渊源流长。高一旭出生于安县河清镇，自幼受到安县婚嫁习俗影响，参加工作后，学习中国古老的婚嫁习俗，精通婚嫁礼仪，之后便在安县各乡镇、村落主持婚礼。随着时代的变迁，现婚俗也有很大变化，有中西结合的趋势。现在，只有农村有极少数人会主持传统婚俗。后来李诗吉拜高一旭为师，学习安县婚嫁习俗，并成为当地有名的婚礼主持人和“红爷”，主持的传统婚嫁习俗深受广大老百姓的喜……[详细]
　　中国古老婚嫁习俗在安县这片土地上已经历史悠久，渊源流长。高一旭出生于安县河清镇，自幼受到安县婚嫁习俗影响，参加工作后，学习中国古老的婚嫁习俗，精通婚嫁礼仪，之后便在安县各乡镇、村落主持婚礼。随着时代的变迁，现婚俗也有很大变化，有中西结合的趋势。现在，只有农村有极少数人会主持传统婚俗。后来李诗吉拜高一旭为师，学习安县婚嫁习俗，并成为当地有名的婚礼主持人和“红爷”，主持的传统婚嫁习俗深受广大老百姓的喜……[详细]
　　中国石刻艺术，源远流长，早在汉唐盛世，就已大放异彩。安县花荄镇柏杨村东汉崖墓群，壁上凿有圆拱形墓室，这是县内发现的最早石刻遗迹。界牌镇石安村明代摩崖石刻，现存“忠孝廉节”四字。民国版《安县志》载有宋碑照片。塔水长桥建于清乾隆19年(1754)，桥墩两瑞雕有龙头龙尾，造型别致。秀水潼桥，建于清代，桥面两侧镶嵌石质拦板，上面镌刻戏剧人物、行书诗句，工艺精湛。民国21年(1932)，建东山公园，打造一对……[详细]
　　毕阿史拉则，又称阿史拉则，是最具代表性的彝族毕摩宗师。关于阿史拉则的传说故事，经过民间口耳相传和语言上的艺术加工，使其变得神乎其神。在凉山彝族民间流传广泛，具有深厚的群众基础。【产生年代】根据毕阿史拉则的家族谱系记载，阿史拉则子孙代传距今大致有30代左右，也就是距今近800年的历史人物。据彝经《颂毕祖》中记载和民间传说，拉则三岁立志，五岁从师学毕，八岁出师，九岁纳徒，为神童，因其聪敏好学而学业大进……[详细]
　　现在的宜宾兴文，是以世界地质公园的兴文石海闻名天下。到过兴文的人，一定会对地表峰丛林立，地下溶洞迷离的石海洞乡流连忘返。在那里，天下第一漏斗名不虚传；在那里，天下第一卧虎虎视眈眈；在那里，天泉洞的神奇美妙让人眼花缭乱！在那里，风情苗寨标明这是四川最大的苗族聚居县。很多人并不知道，以前地兴文的土地上，生活的是现在不见踪影的僰人。高压下的民族，可能销声匿迹；独特性的文化，则会变相重生。以悬棺葬和铜鼓为……[详细]
　　“白马-制蜂蜜酒工艺”是指生活于四川盆地北沿，川甘陕交界部的白马-制作家庭中日常饮用的蜂蜜酒的工艺。白马-聚居区，包括绵阳市平武县的白马、木座、木皮、黄羊等藏族乡，以及阿坝州九寨沟县以及甘肃省文县的部分地区。平武“郡连氐羌，境带灵山，其地四塞，山川重阻”，自古就是氐羌人居住的地区。西汉高祖六年(公元前201年)就开始设置县级建制刚氐道，隶属广汉郡。早年居住在这里的少数民族因种族与居住地不同，分别被……[详细]
　　白马藏族是绵阳平武县一支具有独特的生活方式和习俗的少数民族，居住在平武夺博河流域和黄羊河流域。他们自称“贝”，史书上称为“西番”。白马-与相邻而居的境内虎牙、泗耳-，邻县的松潘-有显著的区别，他们互相不认为是同一个民族，既不通婚，也少交往。平武“郡连氐羌，境带灵山，其他四塞，山川重阻”，自古就是氐羌人居住的地区。早年居住在这里的少数民族因种族与居住地不同，分别被称为“白马番”、“白草番”和“木瓜番……[详细]
　　在四川盆地西北部的江油市境内，民间世世代代流传着哪吒闹海、剔骨还肉、莲花化身以及太乙真人收石矶的故事，境内有着很多与这些传说相印证的地名和遗迹。这里不仅有城塘关(又作陈塘关)、翠屏山、乾元山金光洞，还有哪吒闹海的九湾河遗址，石矶娘娘被太乙真人降服后现出的原型——一块似被火烧过的怪石，以及翠屏山哪吒庙前李靖王的拴马桩，金光洞内太乙真人的炼丹炉、炼丹池等等。对于江油人来说，关于哪吒、太乙真人的传说是祖……[详细]
　　位于四川盆地西北部向藏东高原过渡的高山峡谷地带的北川羌族自治县，是我国最主要的羌族聚居地，是全国唯一的羌族自治县，它隶属于四川省绵阳市，全县幅员面积2869平方公里，距省会成都市160公里，辖3镇17乡，总人口16.1万人，共有羌、藏、回、汉等18个民族，其中羌族9.1万人，占全县总人口的56.9%.。据文献记载，现存遗迹印证，专家学者考证，民间习俗传承，北川是古代治水英雄、华夏文明的奠基者、羌族……[详细]
　　玉米酒又称改乏汤，砸酒是羌族一种庆丰收、婚嫁、红、白喜事、祭祀天神、山神，祈求保佑人畜兴旺，五谷丰登、地方太平，森林茂盛、人与自然和谐统一的重要节日都围坐篝火旁喝起自治的纯羌山玉米酒（砸酒），载歌载舞，以释解出一天的劳累迎接第二天的黎明。玉米酒在羌族人的生活中是不可缺少的一种饮品，羌人一天三饨吃饭都喝酒。无能是上山砍柴，下地干活都适量喝酒，一是：提神助兴；二是冬天健身活血，使血液循环，以祛寒暖身，……[详细]
　　在四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处的泸沽湖，是摩梭人的世居之地，被誉为“最后的母系部落”。甲搓（甲措）舞是摩梭人在长期的生产生活和走婚习俗中形成的一种民间原始舞蹈，相传甲搓舞原有72种曲调和舞蹈，完整流传至今的还有十多种，主要有《搓德》、《了搓优》、《格姆搓》、《阿什撒尔搓》、《卧曹甲莫母》等。甲搓舞以群体性的群众表演为主，歌、舞、乐紧密相伴，舞曲旋律优美，舞步多姿多彩，融观赏性、抒情性、形象性、……[详细]
　　结婚有“女花夜”、“正宴”及“谢客”三道仪式。“女花夜”，由女方备咂酒两坛招待前来庆贺、送礼的客人，男女各一坛，大家跳舞、唱歌庆贺。“正宴”即娶媳妇，男方备花轿前来迎亲，新娘穿着特制的红嫁衣，脚穿由家嫂做的红绣花鞋，由其亲兄弟送上花轿，新娘手蒙脸而大哭，有的哭得悲悲切切。父母将平日为新郎做的鞋、袜等塞进嫁妆，让女儿带到男家。拾掇停当，乐队吹起唢呐相送，送亲者背起箱子，抬起柜子，热热闹闹送新娘出嫁。……[详细]
　　“白马-制咂酒工艺”是指生活于四川盆地北沿，川甘陕交界部的白马-制作家庭中日常饮用的咂酒的工艺。白马-聚居区，包括绵阳市平武县的白马、木座、木皮、黄羊等藏族乡，以及阿坝州九寨沟县以及甘肃省文县的部分地区。平武“郡连氐羌，境带灵山，其地四塞，山川重阻”，自古就是氐羌人居住的地区。西汉高祖六年(公元前201年)就开始设置县级建制刚氐道，隶属广汉郡。早年居住在这里的少数民族因种族与居住地不同，分别被称为……[详细]
　　会东彝族奥索布迪作为一种独特的民族服饰，它在历史的长河中存在并延续着，形成了自己地区独特的服饰文化。当地彝族妇女仍在重要的场合佩戴奥索布迪，以此来维护自己民族的服饰传统和服饰文化。随着历史的发展，奥索布迪成为本地彝族女性中较高地位的象征。一顶帽子要使用大量的青布精心制作，并配以丰富的饰物，以显示富有和高贵。【产生年代】彝族历史悠久，渊远流长。彝族经历了漫长的母系氏族社会，然后才进入父系社会。当地彝……[详细]
　　成都的“连萧”深受四川城乡人民的喜爱，它是以文学、音乐、舞蹈相结合，载歌载舞、地方特色浓郁的民间艺术，在四川的城乡广为流行，至今约有300多年的历史。它有单人表演的单棍连萧和双棍连萧之分，独具一人领唱，众人帮腔的艺术特色。如有传统盛大节日有演员100人左右身着民间彩服，手持“连萧棍”边走、边唱、边舞，唱腔动听、舞姿优美，场面十分壮观，给观众带来艺术享受，给节日带来欢乐的气氛，其有别于其它艺术的特点……[详细]