佳木斯民俗文化

　　赫哲族的婚姻，基本上实行一夫一妻氏族外婚制，过去也有少数人是一夫多妻。按传统习惯，赫哲人往往是通过摔跤比赛、滑雪射箭、设伏弩、捕鱼、狩猎等活动挑选其中的佼佼者为女婿。择偶标准 清末，婚姻形式为聘娶。这是由于受满、汉族的影响，但双方父母为子女选择配偶的标准，并不以门当户对为主要条件，而是看重劳动好。要求男方是捕鱼、打猎能手。或吃烤肉时，小伙子能一刀削成一个“说能”（烤肉杈）。也有比武选婿的。男的要求……[详细]

　　乌日贡大会是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五、六月间举行，历时三天。节日的内容丰富多采，除了各种民族体育竞技活动，还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。赫哲族乌日贡大会一般都进行鱼神舞、赫哲族酒歌，鱼叉舞、依玛坎、嫁气阔、萨满舞等一个个富有浓郁民族特色的文艺节目表演。乌日贡大会上，赫哲族的民间说唱文学伊玛堪最受群众喜爱。“伊玛堪”是……[详细]

　　赫哲族传统婚礼强调敬奉神灵，学会祖宗定下的规矩。婚礼仪式在太阳升起时开始，新郎乘彩船(冬坐彩橇)迎娶新娘。回男方家交拜天地，叩拜祖先，一老者手持芦苇杖点指新婚夫妇授以戒语，唱祝福歌。礼毕，新人上炕吃饺子后“做福”，婚宴散去。新娘下炕，向公婆三叩首，女父向男方家各尊长敬酒离去。赫哲族传统婚俗信奉天地神灵、崇拜先人、遵从礼法的朴素民风极具有渔猎文化特色。赫哲族婚俗的主要形式为聘娶，但一般不以门当户对为……[详细]

　　项目批次：省级第2批扩展项目保护单位：佳木斯市郊区非物质文化遗产保护中心代表性传承人：尤忠美赫哲族嫁令阔是赫哲族民歌的一种，包含情歌、叙事歌、生活歌等，以情歌居多，现流传于佳木斯市郊区敖其镇敖其村、同江等赫哲人聚居地。曲调固定，明朗轻快，悦耳轻柔，婉转流畅。男女分腔，互不混唱。多为独唱，偶有对唱，曲式多为单乐段结构，节拍节奏规整，常用五声音阶，徵、宫、羽调式，很少用变化音。……[详细]

　　鱼皮工艺画通过传统技术与现代工艺相结合的手法研制出，更符合大众人群的工艺产品。为企业、宾馆、会议室、家居装饰、办公室和亲朋好友互相赠送的最佳礼品。野生鱼皮具有天然特有的鱼鳞花纹，有种自然的美，顺其自然纹理制作，画面和谐，色彩斑斓、华贵大方，可充分体现出野生鱼皮的天然图案和时尚美感，其风格古朴粗犷，且有立体感和动感心灵。“赫哲人”素以三江为家，渔猎为主，鱼在他们的生活中占有非常重要的地位，在长期的生……[详细]

　　鱼皮画制作技艺项目批次：省级第4批项目保护单位：黑龙江龙广之声文化传播有限责任公司代表性传承人：张林鱼皮画制作技艺是赫哲族独有的传统手工技艺，是赫哲族鱼皮艺术的重要组成部分。由鱼皮服饰、鱼皮图腾图案发展而来，衍变出雕镂、拼贴、缝制等艺术形式。其在保持民族风格的基础上，吸收汉族图案艺术的精华，不断创新，极富民族特色。现有的鱼皮画种类丰富多彩，造型各异，内容上多是表现赫哲族传统的日常生活画面，也有一部……[详细]

　　由于特殊的生产生活方式和特定的自然生存环境，赫哲族人早年的衣服、被褥多用鱼皮和兽皮缝制，但因人们的居住区域不同，所用的原料也有所区别。赫哲族：分布在黑龙江省的三江流域，那里山林密布，江河纵横，野生动植物资源丰富。渔猎生活给赫哲族人服饰打上特别印记，他们早年的服装的主要原料是鱼、兽皮。赫哲族形成了以兽皮、鱼皮制作服装的传统。赫哲族的鱼皮服饰文化是世所罕见的，熟制鱼皮，制作鱼皮线的技术已经发展得非常成……[详细]

　　赫哲族传统渔具制作技艺项目批次：省级第4批项目保护单位：抚远县文化馆代表性传承人：崔长城赫哲族传统渔具为撅达钩和铃铛家装水电工学校培训班哪家好，是黑龙江、乌苏里江流域独有的冬季垂钓捕鱼工具。撅达钩采用鱼形钓具，利用鱼类生活习性而进行的垂钓方式。主要捕获狗鱼、鲶鱼、细鳞和哲罗等。铃铛家装水电工学校培训班哪家好呈葫芦状，它是用一根木杆拴在家装水电工学校培训班哪家好口上，放家装水电工学校培训班哪家好于顶水流中，鱼入家装水电工学校培训班哪家好内撞在家装水电工学校培训班哪家好口附设的家装水电工学校培训班哪家好线，家装水电工学校培训班哪家好线上端系的铃铛就会叮当作响，捕鱼者即可收家装水电工学校培训班哪家好取鱼。铃铛家装水电工学校培训班哪家好捕鱼……[详细]

　　赫哲族剪纸项目批次：省级第2批项目保护单位：佳木斯市民间艺术家协会代表性传承人：蒋丽萍吕一丁赫哲族剪纸属萨满教传统造型艺术范畴之一，注重民族精神层面的表现，具有宗教性、符号性、实用性和审美性等特质，反映出远古时代赫哲族先民文化历史渊源。剪纸内容包括天体、生物、生殖、灵魂崇拜，萨满诸神祗的象征，祈禳、治病、追魂法图，仪式图等5个部分。……[详细]

　　鱼皮镂刻粘贴画项目批次：省级第1批项目保护单位：佳木斯市群众艺术馆代表性传承人：刘升尤延文鱼皮镂刻粘贴画是赫哲族特有的传统手工技艺。所用鱼皮原料与传统鱼皮制品相仿，经过多道手工工序才能获得。粘贴画用剪刀、刻刀、胶水和模具等对鱼皮进行粘贴和镂刻，突出鱼皮的质感和天然色彩。从内容上多是表现赫哲族人传统的日常生活画面，也有一部分是表现赫哲族人的宗教信仰。作品种类丰富多彩，造型各异。经过当代艺术工作者的加……[详细]

　　项目批次：省级第2批项目保护单位：汤原县文化馆代表性传承人：刘学国贾红汤原县山核桃工艺品纹理自然，古朴典雅，玲珑剔透，华贵气派，采用东北特有的野生核桃壳为原材料，充分利用野生核桃外壳比较坚硬、内部花纹优美的特点，通过将核桃壳切片、弃果肉、干燥、定型、粘接、打磨等若干道工序，完整地保留了核桃的原始外形和花纹及自然镂空，给人以浑然天成之感。……[详细]

　　鱼皮制品以北方冷水鱼的鱼皮为原料，冷水鱼皮质有一定的厚度和韧性，比较耐磨，便于在生产生活中使用。鱼皮文化是北纬45度以上区域内存在的特色文化。虽然历史上众多民族都曾有过鱼皮文化，但从清代至今只有黑龙江省同江市街津口乡的赫哲族将之传承沿袭下来。赫哲族长期以渔猎为生，他们捕鱼、食鱼、用鱼皮盖房、造舟、制衣，在历史上以“鱼皮部落”为世所知。传统的鱼皮技艺包括一整套复杂的加工过程，分为剥皮、干燥、熟软、拼……[详细]

　　赫哲族天鹅舞项目批次：省级第2批项目保护单位：同江市群众艺术馆代表性传承人：吴玉梅齐艳华天鹅舞赫哲族语谓“胡莎德克得依尼”，是赫哲族最有影响的民间舞之一。舞蹈者模仿天鹅双腿交叉半蹲，双臂伸向两侧上下缓缓煽动，双脚向前缓动，犹如天鹅在水中自由荡漾；速度渐渐变快，双腿立起向后交错跳动，两臂向上飞舞，似天鹅相互追逐嬉戏。伴随表演，时而模拟天鹅叫声。赫哲族天鹅舞形象地展示出赫哲族人纯朴善良的品格。……[详细]

　　赫哲族鹿神舞项目批次：省级第4批项目保护单位：佳木斯市郊区非物质文化遗产保护中心代表性传承人：尤忠美鹿神舞是赫哲族祭祀虎神时跳的舞蹈，源于赫哲族先民对虎神的崇拜，把猎物丰收寄托于虎神的保佑。每年九月九，赫哲族人都要点上篝火，供上酒肉，载歌载舞，跟着萨满跳鹿神舞祭祀虎神，庆祝出猎顺心如意，祝贺部族人丁兴旺，故这天又称鹿神节。……[详细]

　　赫哲族空康吉(口弦琴)项目批次：省级第4批项目保护单位：佳木斯市群众艺术馆代表性传承人：吴明新赫哲族空康吉(口弦琴)是赫哲族的民间传统乐器之一。演奏以悲调为主，多倾诉妇女深受压抑的哀怨，音色低回凄婉，微如耳语，浑厚压抑。由于结构等的限制，其音量很小，音域不宽，音色也很单调，只能弹一些民间小调，多是悲哀调。……[详细]