正月“天子节”

宾川大营和鸡足山镇上沧、白荡坪白族正月接送本主活动是比较有特色和特点的民族民间信仰民俗文化。它是一种本主崇拜和本主祭祀活动。在此以大营镇萂村正月“天子节”为例课程介绍其形成和活动盛况。

据传：唐代南诏时期，赵善政、杨干贞在位期间,于农历正月十一至十五回故里过新年，分别在萂头、邑尾、萂中、萂尾、黑家邑等村体察民情、与民同乐，他们了解到父老乡亲的生活十分艰难，过完节，杨干贞携随从回到羊苴咩城，数日后，颁布了一道圣旨：免除萂村徭役和赋税，乘船过洱海免交船费。萂村至今还流传着这样一幅对联：“萂村无税肃恭亲口封正，南诏有旨干贞御笔挥成”（徭役、赋税延至大理国时期被废止，乘船免费沿袭至清末民初废止）。公元937年，后晋高祖丁酉天复二年通海节度使段思平率大军攻占羊苴咩城（今大理古城），干贞兵败退位为僧，段思平改国号“大理”，唐南诏结束，宋代大理开始。干贞失国后，退位为僧，法号大悔，曾任鸡足山寺院主持，后云游坐化峨眉山。后人为了缅怀他的功德，在村中建盖寺庙，雕塑他的金身，把他回村过节的日期——正月十一至十五作为萂村人民永久性的历史传统节日。每年逢这几天，各村庄人人主动打扫环境卫生，大小巷道焕然一新，家家户户喜贴对联，高挂大红灯笼，美味佳肴盛满餐桌，四方宾客云集萂村，呈现出一派欢乐、和谐、幸福的局面。

春节是中华民族最隆重、最热烈的节日，而萂村人过年却有自己独特隆重的方式。正月十一至十五是萂村一年一度的天子节。这几天，萂村要举行盛大的接佛仪式。所接的“佛”就是观音老祖、天子赵善政、杨干贞和他们的母亲、王后还有圣母老太。

萂村接天子仪式分工明确，按正月十一天子出门，正月十五天子回坛的日程安排，井然有序，由邑尾、萂尾、萂中、萂头四村轮流组织迎送，黑家邑龙狮队同时进入参与各项接佛活动。

首先是邑尾村提前一天，在初十日，村民们早早就把文昌宫（天子行宫）里里外外打扫得干干净净，有的书写对联，有的扎花剪纸，大门内0着大红灯笼，文昌宫广场上空五色彩旗迎风飘扬，村中莲池会和洞经坛的老者们，按照佛规礼节，准备好了各种演奏乐器，积极配合迎送天子仪式。依照传统习俗，本年结婚的新郎当晚抬着佛轿，天将黑时，“悄悄”地来到萂头老公庙，把观音老祖“偷接”回邑尾文昌宫大殿正中安坐（含意是敬仰佛祖和求子求孙保平安）。正月十一日早上，邑尾村狮龙表演接天子队伍一切就绪，新郎官们早已把龙船（又叫“佛车”，为木制四轮车）和轿子装扮一新，如同当年天子出巡一样；姑娘们身着最漂亮的白族服装，人人英姿飒爽，手舞霸王鞭、金钱鼓；年轻的小伙子们穿上耍龙服装，等候着恭迎赵善政天子。此时，主事者宣布：“吉时已到”，礼炮三响后，接佛队伍开始行进。顿时锣鼓喧天，唢呐声响彻云霄，一路载歌载舞地来到萂头老公庙，将天子赵善政及其母亲、两尊配神迎接到邑尾文昌宫内安坐。

吃过早饭，邑尾接佛队伍聚集广场，人人怀着虔诚喜悦的心情，恭迎杨干贞国君，文昌行宫广场内外人潮涌动。这时，忽听三声炮响，号令发出，接佛队伍同时涌动，锣鼓声，唢呐声，声声震耳，一路上边走边唱，跳啊，舞啊，一浪高过一浪。莲池会、圣谕坛的老者们紧随队伍，手敲木鱼，口念开路经：“我今出门登路程，来到路上封好神，四抬四轿四金刚，八抬八坐八天王。花公童子来引路，一把钢刀破鬼门，静起来，慢起身，手扶仙花降魔神。上行下行，请到雷神，雷神请到，邪魔妖怪化灰尘”。当队伍行至桥上时，他们口中念道：“天子桥上过，细乐响盈盈，经声乐声响，好比细乐声”，一路来到萂尾庙中，向杨干贞天子虔诚祈祷，秉烛敬香，全体人员行跪拜礼，三叩首，恭请天子起驾至邑尾文昌宫。在开路先锋官、财神爷、龙狮队的领引下，接佛队伍浩浩荡荡地踏上回程。邑尾村家家户户把早已准备好的鸡、鸭、鱼、肉和杨干贞爱吃的鱼拌菜捧到庙中敬奉，感恩天子浩德，祈求天子降福，保佑合村幸福安康。

正月十二日晚间，萂尾新郎同样抬着佛轿，来到邑尾文昌宫内，“偷接”观音老祖到萂尾。正月十三日早饭后，萂中接佛队伍又是载歌载舞，一路欢歌笑语地来到邑尾文昌宫，将天子赵善政及其母亲、保将两尊共四尊佛像接到萂尾村庙内供奉，天子杨干贞接到萂中文昌宫内供奉。萂中莲池会、圣谕坛按佛规礼仪秉烛敬香，虔诚祈祷，诵经敬拜答谢天子。正月十四日，萂中接佛队伍又来到萂尾庙内，将天子赵善政及其母亲、保将四尊佛像接回萂中文武庙内一起供奉。

萂村坝子为期五天的天子节，四方朋友欢聚萂村，并和萂村人民一道，人人享受着古老传统节日，每天都有独具特色的表演，每天都有激动人心的场面，令人遐想不断。但最为热闹、最为壮观、最为隆重的就属正月十五天子回朝这一天了。

正月十五日早晨，萂头村男女老少忙着接佛的各项准备工作，人人身着传统节日盛装，早早地聚集到萂头财神殿广场，恭迎天子回坛。待所有接佛队伍到齐后，就按次序进行各项接佛仪式了。

吃过“元宵”早点，萂头耍龙队伍来到邑尾文昌宫，先把两尊“圣母老太”接到萂头财神殿内安坐好后，就各自回家吃早饭了。

最繁杂、最隆重的要属中午的“接天子”仪式。

早饭后，接佛队伍人人怀着喜悦的心情、美好的愿望，又相聚在萂头财神殿，准备到萂中迎接天子回朝。一切准备就绪后，接佛队伍按次序正式出发。

首先是传令官骑上大理名马，身背黄色“令”字彩旗，和信使二人威风凛凛、快马加鞭前往萂中天子行宫报信。下马后，拾级而上到文武庙大殿，行叩拜大礼后，面对观音老祖和天子报道：“天子回朝地动山摇，逢山修路遇水搭桥，我不是真命天子，替吾代劳”。紧接其后是一群画着“鬼脸”的儿童，他们相互手拉铁链横路前进，民间称为“卫伍”，其意在保卫接佛队伍秩序。此时，任何1、百姓只能靠边行走。

紧跟其后的是古装仪仗队：高抬彩旗、龙虎榜、花瓶。彩旗队中有三面大黄旗，一面画有“圆形双龙”图，一面写有赵善政国号“大天兴国惠康皇帝”，一面写有杨干贞国号“大义宁国肃恭皇帝”。几面大旗迎风飘扬，格外醒目。两块龙虎榜上分别写着“回避”、“肃静”，显示天子神威。花瓶一侧写的是“国泰民安”，另一侧写的是“年丰人寿”几个大字，其意在祈求佛祖、天子、神灵降福，保佑合村百姓无灾无难，幸福安康。

紧接着是古装表演队。首先是乔装的西游记四圣。传说：唐僧、孙悟空、沙僧、猪八戒师徒四人西天取经时曾途经萂村；其次是装扮成渔翁（姜太公）、樵夫（武吉）、耕者（大舜皇帝）、读生（杨震）等演绎农耕文化的历史人物。最后是“赵匡胤千里送京娘”（耍马、耍鹤、耍蚌壳），“张果老倒骑驴”，“周文王访贤”。乔装张果老、赵匡胤、杨震等人物形象，象征萂头村张、赵、杨三登大族姓氏辉煌的历史。接佛队伍就像大海中的波浪一浪紧接一浪涌来。

紧紧跟着的是龙狮表演队。分别是萂头青龙队、邑尾黑龙队、萂中黑龙队、黑家邑青龙队、东庄青龙队。各村龙狮表演队中的姑娘们，人人穿上最喜爱的白族盛装，浓妆艳抹，个个英姿焕发，在优美的音乐中，有节奏地踩节拍，踏四方步，她们宛如一只只展翅欲飞的燕子。小伙男儿个个生龙活虎，在锣鼓声、唢呐声的伴奏下，龙狮表演队一队紧跟着一队，在引龙珠人的引领下，一路龙腾虎跃，翻滚腾空，如同“雄狮猛虎”，时而直入青天，时而勇猛直前，把萂村独特的耍龙技艺表演到了极致。

接佛队伍中最让人感动的就是洞经坛老者和莲池会老奶奶们了。莲池会的老奶奶们身着白族古装，脖挂佛珠，手敲木鱼，身背刺绣香袋；洞经坛的老者们则身着白族礼服，手拈一对红香，有的演奏古乐，有的高唱洞经调，数百人自觉排成四列队形，队伍长达1000多米，他们中有不少人已年过六旬（赵续胤老坛主93岁，有240多人都已年过80岁），但他们的虔诚和信仰使他们浑身有劲，焕发青春，这就是在民众心中根深蒂固的精神力量。莲池会、圣谕坛老者们一路弹唱演奏，口中还念念有词道：“人为万物灵，灵为万物迁。人心本诚，因物所迁”。接着又念道：“远看佛，近看佛，佛中佛，阿弥陀佛”等1。击罄声、诵经声，声声不断，此起彼伏。数里长的接佛队伍和观众前呼后拥，人神共欢。

龙车、佛轿前面有金光闪闪的“万民伞”引路，佛车上站着扶佛尊的本年刚结婚的新郎。小伙子们推拉着佛车在青石板巷道上嘎嘎作响，抬着佛轿，一路相互吆喝朝萂中方向的天子行宫走去。

接佛队伍在开路先锋官、开路财神的引领下，一路欢声笑语，载歌载舞来到天子行宫（萂中文武庙），到了行宫后，各登参加接佛的男女老幼依次向观音老祖和各位贵人请安朝拜。礼毕后，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，各村接佛队伍一齐开始各种狂欢表演。舞龙戏狮，耍鹤翻蚌，民歌联唱声直冲云天，霸王鞭飞扬，绸扇翩跹，文武庙广场成了人的海洋、花的海洋。

这时，忽听三声炮响，吉时已到，传令官高声发出“起驾回宫”的号令，先锋官带着两名信使，骑大理赤兔名马，英姿威武地冲出行宫广场，返回天子庙报信。此时，一群剽悍的小伙子你追我赶涌入殿堂，争先恐后地将观音老祖和五位贵人按座次双手捧入龙车和佛轿内，谁先抢到佛像（“抢佛”谐音意为“抢福”，求子求孙之意），就意味着抢到了“福”，求到了子孙，这鼓舞着他们年年如此，奋勇争先。这时，所有老者们面对佛车、佛轿，齐声念道：“佛至西天大圣神，燃灯姊妹上天门，国王佛至真心说：一、二、三、四、六轿行，开轿本师佛。”

接佛队伍席卷着狂欢的浪潮，一路纵情歌唱，表演歌舞踏上回程。这时，邑尾萂头大村的男女老幼早已恭候两旁，大小巷道人潮涌动，各家各户在大门口摆上香案供品，燃放鞭炮，恭迎观音老祖、天子和各位神尊回坛。观音老祖、天子和各位神尊在大殿内安坐好后，龙狮歌舞各种表演又掀热潮。佛归礼仪结束，各表演队伍陆续散去之后，洞经会开始演奏，莲池会开始拜经，一起念道：“天围伞，围天伞，出像佛，看见佛，远看佛，看来佛，三圣佛，佛中佛，释迦牟尼佛”。紧接着，各家各户捧着供品上庙中虔诚地上香敬献，沉浸在狂欢浪潮中的祥和的萂村渐渐地恢复了宁静。萂村的天子节，年年呈现出“歌舞升平迎佛会，万紫千红庆盛世”的景象。