端午节纪念唐太宗习俗农历五月五日端午节是民间深受欢迎的传统节日。唐宋时称这一天午时为“中天节”，所以又称端阳、午节。明清时北京人还称其为“五月节”或“女儿节”。 端午节起源于何时，长期以来众说纷纭。说法主要有四：一是端午节起源于民间原始崇拜，闻一多先生认为端午节是吴越民族举行龙图腾崇拜活动的节日。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之争起于越王勾践，今龙舟事也”。二是依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗懔《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。三是认为端午节起源于恶日（见张心勤《端午节非因屈原考》，《齐鲁学刊》1982年1期）。四是说端午节起源于夏至（见刘德谦《端午始源又一说》，《文史知识》1983年5期）。 风俗作为一种社会生活方式，随着社会发展，既受上层建筑、意识形态的影响，又受历史上许多仁人志士活动的影响。在战乱的岁月里，人们把心目中崇拜的英雄纪念，与当地原有的端午节风俗结合起来，使这个充满原始崇拜和迷信色彩的节日放射出爱国主义的光辉。在交通不发达的时代，人们的生活相对囿于一个狭窄的天地中，风俗也自然会因地域而异，“十里乡俗不同”。因为各地人们崇拜的英雄不同，所以造就了在一个节日里纪念人物的不同。端午节龙舟竞渡习俗早在屈原以前的春秋时代就已产生。吴（江苏）民“五月五日，以迎伍君”（见《曹娥碑》），端午节纪念的是吴国大夫伍子胥。战国时楚国纪念的是楚国大夫屈原。到汉末魏晋时，端午节在其他地方又被赋予纪念其当地历史人物的内容。汉安帝二年（公元108年）五月五日曹娥的父亲在迎波神伍子胥时溺死，当时曹娥年方十四，沿江寻找父尸，昼夜号哭不绝，遂投江而死。东汉时以孝治国，会稽人认为曹娥孝心感神灵，可做楷模，故于端午日划龙舟竞渡，成为当地风俗（见后《汉书·烈女传》）。东汉陈临任苍梧太守，移风化俗，颇有政绩，卸任调走时，苍梧郡人于端午节送至东门。人们为了怀念他，年年纪念（见《初学记·岁时部》引谢承《后汉书》记载），形成苍梧当地端午风俗。东汉蔡邕在《琴操》中指出，五月五日是纪念介子推的，此说流行在北方，而以山西省为甚。 端午节自隋以来，从风俗形式上大多演变成节日娱乐活动。唐太宗在端午节中的活动，据《唐会要》记载，贞观十八年（公元644年）五月五日，太宗御笔亲题“鸾”、“凤”、“螭”、“龙”等字样于扇上以赐大臣。并说：“五月习俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二”。后来他的重孙唐玄宗李隆基则在《端午三殿宴群臣·探得神字并序》中说：“感婆娑于孝女（曹娥），悯枯槁之忠臣（伍子胥）而已哉，叹节气之循环，美君臣之相乐”；序中连屈原名字都未提及。说明盛唐时，南方端午节主要纪念女神曹娥和波神伍子胥，而不是屈原；全国、尤其是中原北方大多演变为节日的娱乐活动。特别是陕西，秦与楚敌国也：“楚虽三户，亡秦必楚”④，“楚人一炬，可怜焦土” ⑤！汉统一后，建都长安，秦人绝不会在端午节纪念楚国诗人屈原的。 安史乱后，国力衰退，北境不宁，又历残唐五代，人民祈望太平，在端午节纪念人物的活动中必有所体现。所幸的是宋哲宗元佑四年（公元1089年），陕西转运判官游师雄在京兆府醴泉县城（今礼泉县骏马乡旧县村）唐太宗庙，立有《昭陵六骏图碑》至今尚存，碑以线画阴刻记录了六骏浮雕的细部、名称、毛色特点、事迹及太宗六马赞全文。此碑一个亮点——“端午节”立石，引起我浓厚兴趣。游师雄是选定唐太宗庙庙会时间立碑的。无独有偶，现存的另一通太宗庙碑——《昭陵图碑》，也是“端午日”立石。二石并非同年所立，第二石立于宋哲宗绍圣元年（1094年）。 在《醴泉县志》建置卷中可以阅览《修唐太宗庙碑铭》残部，原来因唐太宗昭陵在醴泉县九嵏山，所以宋太祖赵匡胤在统一中国十二年后，于开宝六年（公元973年）“临便殿、顾台臣”，提出要在醴泉县城修一座大型唐太宗庙。他说唐太宗：功配天地，“迹留信使”，“岂可芜没陵园”，“湮沉黍稷”。于是朝廷“给丰财、募奇匠、启旧（典）”，塑唐太宗龙凤之姿、进衣、上冠，建成一座宏大的唐太宗庙，并且“正祭祀之期”，从官方确定端午节纪念唐太宗，使民俗节日成为法定。从此，年年太宗庙会，朝廷派官吏主持纪念盛典，“乡城男女拥挤几无隙地”①。宋时奉唐太宗为神，焚香膜拜。 唐太宗待少数民族如兄弟，各少数民族奉唐太宗为“天可汗”。金熙宗天眷元年（公元1138年）金室派官吏重修太宗庙，祈祷唐太宗在此永远护佑黎民百姓。明万历甲午（1594年），知县姚烛移建庙于今县城南门外，祀奉如故。崇祯五年（公元1632年）范文光以邠州（治今彬县）学正资格权知醴泉县，在《重修唐太宗庙碑》文中最后写道：“五日之缘，千秋之感止矣”②！说明端午日纪念唐太宗的活动，把人们对唐太宗的感佩之情，表达得淋漓尽致。 随着社会的发展与经济文化的频繁交流，各地风俗在相互吸收融合的基础上形成共识：伟大的爱国主义诗人屈原，在几千年的战乱岁月中成为人们心目中的英雄，尤其是诗人的名著《离骚》悲亢壮烈地讴歌唤起了千百万人民强烈的爱国豪情，成为抵御外族侵略的动力。因此，在抗日战争时期，于右任、冯玉祥提议以端午节为诗人节，五月五日作为屈原逝世纪念日逐渐得到全国人民的公认。 (暂无图片，欢迎提供。) |
