环县民歌

民歌即民间歌谣，是劳动人民集体的口头诗歌创作。环县民歌源远流长，婀娜多姿，远在周代，庆阳就产生了吟咏古豳社会和先民生活的诗篇，如《豳风•七月》、《大雅•公刘》、《小雅•采薇》、《豳风•东山》等等，他们或表现农夫劳作的苦乐，或抒发戍卒思乡的情怀，或歌颂周先祖的功德……这些歌谣都收录于我国最早的诗歌总集《诗经》之中，成为我国宝贵的文化遗产。环县民歌的发展大致可分为三个阶段，一是民国以前人民所唱的传统民歌；二是革命斗争在环县兴起，尤其是1936年环县解放后，由人民群众自发创作的红色革命歌谣；三是全国解放至今天，反映社会主义建设和人民群众美好生活的新民歌。

环县民歌采用比兴、夸张、重叠、谐音等表现手法，唱词多以七字句为主，若有四句唱词，则一、二、四句押韵，两句唱词的，句句押韵。其音乐曲调多为民族徵调式，曲式结构多为二乐句单乐段体或四乐句单乐段体，二乐句体现出为对称性特点，四乐句则体现出起、承、转、合民族音乐的结构特点。

环县传统民歌主要包括诉苦歌、劳动歌、生活歌、婚姻歌、爱情歌、历史传说歌、仪式歌等。

诉苦歌：在封建社会里，环县人民生活十分困苦，只有借歌诉苦，如《长工苦》、《遭年馑》等。

劳动歌：人们在劳动过程中，创造了大量的劳动歌，最有名的就是《打夯歌》，无具体歌词，只有一些虚词连串在一起，曲调节奏散而浪漫自由。

生活歌：多反映人民群众生活，如《钉缸》、《割韭菜》等；也有规劝人们改邪归正的歌，如《十劝郎》等。

婚姻歌：在封建社会里，广大妇女广受压迫，备受折磨、-，歌中无不控诉封建礼教，如《受折磨》、《十三上订亲》等。

爱情歌：森严的封建礼束缚不了青年男女的心灵，他们追求真爱，憧憬甜蜜的生活，将悲欢离合喜怒哀乐诉于歌中。如《表兄弟》、《想情哥》、《走西口》等。

历史传说歌：内容包括佛家经典、道家教义、英雄忠烈、孝子贤孙、历史典故以及民间轶闻趣事等，如《十盏灯》。

仪式歌：主要是民俗活动、祭祀庆典活动中演唱的歌曲，以及对时令进行描述的歌曲，如《诸神赞》之类的道经，时令歌《冻冰》等。红色革命歌谣主要包括时政歌和爱情歌，在内容上，阶段对立情绪十分尖锐、突出，具有强烈的宣传性、鼓舞性、战斗性、情绪饱满、热情；爱情歌、生活歌都带有极强的革命色彩。如《咱们的领袖毛泽东》、《山城堡战役打得好》、《送情郎》等。

新民歌主要是在传统民歌和红色革命歌谣的基础上，采用“旧瓶装新酒”的方法而创作的民歌，如《今天我们才富起来》。环县民歌数量众多，内容十分丰富，但从表现形式上来讲，主要有劳动号子、小曲和信天游三大类。

劳动号子：是人们在打夯等多人共同劳作时演唱的歌曲，其音乐节奏和曲调与劳动节奏相一致，并做规律性反复，采取一唱众和，领唱与合唱交替的形式演唱，人们在演唱过程中，也自发地创作了很多生动的唱词语言，使此类歌很富有艺术感染力。

小曲子：即民间小调，其特点是语言通俗易懂，曲调流畅，易于传唱，节奏较规整，曲式结构多为对称的两乐句或四乐句音乐段体。其题材最为广泛，涉及劳动、生活、爱情等方方面面。由于节奏较规正的特点，又与民间社火有机结合，成为人们跳秧歌舞的主要音乐素材。

信天游：即“山歌”，其特点是节奏比较自由，音调较悠长，内容多涉及爱情方面，曲式结构为两乐句单乐段体，一般除第一乐句的前部分节奏较自由、悠长外，其他都较富有节奏感。代表歌曲有:1、《高老八》、《尘世间穷人多哪一个像个我》（高逵演唱）；2、《光棍哭妻》、《秀女骂媒人》（许鸿斌演唱）；3、《太阳当天过》、《我是个青年团员》（王秀珍演唱）；4、《送情郎》、《大红果子剥皮皮》（姚智彩演唱）；5、《六月里天气大》（邓贵英演唱）；6、《兰花花》、《王祥卧冰》（郭兰英演唱）；7、《表兄哥》、《玉姐想郎》（郑艳琴演唱）；8、《十对花》、《调兵》（郑中勤演唱）；9、《旧中国》、《十八个骡子走庆阳》（高清治演唱）；10、《珍珠倒卷帘》（何克忠演唱）。

信息来源：中共环县委对外宣传办公室