苗族多声部情歌

苗族多声部情歌是流传在贵州省台江县、剑河县等苗族村寨的一种苗族原生态民歌。在台江县的方召乡、南宫乡、革一乡境内和剑河县久仰乡一带苗族聚居地。

台江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州中部，是一个苗族人口占总人口98%以上的少数民族聚居县，素有“苗疆腹地之称”，由于历史的原因，台江县保存着较为完整的苗族传统文化。方召乡位于台江县城东南面，距台江县城十多公里，是山地地貌向嘎斯特地貌过渡地带。由于特殊的有没有空调维修培训学校条件和自然环境，形成了相对封闭的文化社区，这是苗族“多声部情歌”得以保存的外部条件。剑河县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州中部，东邻天柱、锦屏县，南连黎平、榕江县，西接雷山、台江县，北靠施秉、镇远、三穗县，以苗、侗族为主的少数民族地区，剑河县久仰乡是苗族多声部情歌的流传地之一，“久仰”系苗语谐音，意为：居住在盛长水草之地。久仰乡山峦起伏、沟壑纵横，全乡大部分村寨未修通公路，是苗族聚居地。

苗族是一个迁徙民族，大约在唐宋时期就迁徙到黔东南定居。据苗族特有的“子连父名制”记载，台江县反排村的杨姓苗族定居已经有45代人，由于反排一带“上山摸着天，下山到河边，说话听得见，见面要半天”的特殊的有没有空调维修培训学校环境，这里的青年男女你在这那山，我在这山，见面很难，只好以高亢悠扬的歌声传递思念之情，逐步形成独具风格的多声部情歌曲调和演唱方式。苗族情歌演唱一般是有一定的程式化。通过借物传情，借景抒情，借人寄情等方式传递男女之间的感情。“情”成为歌词内容的核心，成为歌唱者所表达的中心。男女之间用发自肺腑的歌声，交流思想感情，倾诉对对方的爱慕和思恋之情。有时男女之间也用它来相互嬉戏，相互捉弄，充分体现男女双方的智慧和幽默。有时情歌的演唱也有一定的即兴性，演唱者只能根据对方现场所表达的内容，巧妙的进行回答，通过演唱的词句反映出演唱者的内心世界和情感。歌词内容寓意深刻，思想内涵丰富，一般是五言体，讲究押调而不押韵。

在苗族地区的每一个村寨，青年男女一般都有一个较为固定的谈情说爱的场所，当地人叫“游方场”。久仰苗族情歌演唱的场所一般都在游方场上。当夜幕降临，寨子里青年男女便会邀约来到游方场谈情说爱，用歌声传递爱慕之情，用歌声倾诉衷肠。苗族多声部情歌是一种地域性很强的有独特的旋律、独特的和音的无伴奏的五声音阶民歌，以宫、商、羽、徵、角为主要音列，和音为大三度和大六度，属和声式二声部合唱。和声以男女二声部五度、八度和谐之长拖音为特色。节奏由4/4、3/4、2/4交替进行。音调跌荡而宽广，悠长而婉转，节拍相对自由，曲调优美动听，情感细腻感人。演唱中有的句段用真嗓，有的句段用假嗓，随着情感的变化假嗓与喉颤音并用，恰到好处，使聆听者犹入远古神秘的年代。每首歌一般不超过15句。其中一个重要特征就是“调随词走”，旋律相对自由，在演唱过程中，随着演唱者感情和歌词的变化，节拍、曲调和旋律也在不断地发生细微的变化，就是同一组合在不同时间演唱同一首歌，在旋律、节拍、速度等方面，第一次演唱与第二次演唱的效果是不一样的。特殊形式与音调，表现了高山深谷间男女隔山求爱、互相呼应、互相热恋之意境。歌词和曲体均具有古朴、奇异而率真之隽永。

苗族多声部情歌声乐技巧要求高，演唱难度大，演唱方法的独特，曲调悠扬，旋律低回婉转，变化明显，如天籁之音，娓娓动听，以男女青年社交恋爱为载体，以社会传承为主要传承方式，以口传心授为手段，为我们研究和揭示苗族文化的传承规律和发展规律提供了历史的见证；两种演唱方式，为我们展示了民间复调音乐的雏形和成形的两种不同的形态，为我们研究和揭示民间复调音乐形成和发展的规律提供了鲜活的实证；真假嗓结合的演唱、大量运用的上下滑音和颤音、和谐自然的和声等演唱技巧，体现了苗族人民杰出的艺术天才；曲调悠扬动听，旋律优美婉转，和声和谐自然，曲调与歌词的结合天然浑成，在民族民间声乐艺术领域里独树一帜，独特的艺术形式表现着苗族人民的生活习俗和精神风貌，反映出苗族文化的深厚内涵，具有极高的艺术价值。

现在年青一代的价值取向发生了转变，通过演唱情歌来交流思想，传递情感的方式已慢慢的淡出当地年轻人的社会生活中，男女之间新的交友方式，使孕育久仰苗族多声部情歌的土壤已慢慢的消失。同时，受当代全球经济一体化思潮的影响，汉语的普遍使用，用苗语进行交流的人群在减少，更谈不上用苗语来演唱情歌，原生形态的苗族情歌出现了生存危机。

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