桂阳瑶歌

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桂阳瑶歌为湖南省非物质文化遗产。

桂阳瑶歌是流传在瑶族的另一个分支——过山瑶当中的一种民间歌曲。桂阳县地处湖南郴州西南面，是一个有着悠久历史的文化名县，千年古郡，桂阳的瑶歌是当地的一大特色。

桂阳瑶族都是过山瑶，聚居在湖南省桂阳县的华山瑶族乡和杨柳瑶族乡一带。瑶族民众祖祖辈辈居住在高山大岭中，他们中流传着一种独特的瑶族民间文化艺术——桂阳瑶歌，在生产劳作、男女婚恋等方面，都以唱瑶歌来消除疲劳，倾诉内心的情感。2008年，桂阳瑶歌被确定为湖南省第二批省级非物质文化遗产名录项目。

大山里瑶人直接孕育着大山的文化，他们在长期的劳作中，用自己特定的语言、歌声倾诉自己的情感，丰富自己的业余生活，特别是在重大节庆习俗中，他们都用坐歌堂、对歌等方式表达自己的心声。此习俗可追溯到道光十二年（1832年），距今已有174年。据碑文记载，华山瑶族黄家村土居盘姓，部分从常宁的将军崎迁来；李白村盘姓是从常宁大源头迁至此地；黄姓从宁远的九嶷山迁来，一部分从宁远的百家坪迁来，还有一部分是招亲到此地。由于特定生活环境的影响，他们个个能歌善舞。

桂阳瑶歌是当地瑶民在长期的社会生活实践中创造出来的瑶族文化遗产，其内容丰富、品种繁多，据统计约有近千首。歌中内容有憎恨封建统治者欺压排挤瑶民的；有抑恶扬善、鼓舞斗志的。有清新明快、充满热情的山歌，如“这山打歌那山回，山歌好打口难开，阿妹好比画眉鸟，看你落到哪山来”；有优美缠绵的情歌，如“楠木头造船两头高，郎坐在船头妹坐在腰。只要么二人坐得稳GFEB0，不怕那风浪万丈高”。“背起锄头来挖路，挖条新路等哥行，等哥等了三年整，三年不行草茫茫”；有欢快、喜庆的接亲歌，如“瓦铜难赛白铜金，白铜打花赛过金，告妹莫脱衣服游过海，一条生命值千金”；有亲切、热情的祝福歌，如“锡瓶装酒双双落，麒麟狮子把门边，二人站在0面前吃了结婚酒，吃了结婚一世双。锡瓶筛酒双双落，瓦瓶筛酒落双双，二人站在众亲面前吃了结婚酒，吃了结婚一世缘”；有喜悦的迎客歌，如“难为龙行虎驾到，难为舍驾到妹村，来到妹乡没有好茶好酒把郎吃，没有好花陪奉郎”；有活泼、风趣的酒歌，如“娘（妹）屋门前糯米洞，郎屋门前一条河，一壶浓装三壶水，归家莫说掺水多。好酒装，席头喝酒席尾香。好酒喝杯当千杯，好花连个心欢畅”；有男、女对唱的茶歌和烟歌，如“（男唱）难为妹，难为贵妹托浓茶，双手托来单手接，手把浓茶正开花。（女唱）茶秧虽小亏郎扶，亏郎扶植又成行，五月六月担水润，既费人工又费心”。“（男唱）妹烟香，百个洞头四方香。香烟冲天起云雾，烟灰落地起烟秧。（女唱）妹烟香，种在崎山崎头崎岭边，种在崎头崎岭下，丑烟打坏郎名声”；还有挑逗、诙谐搞笑的坐堂歌、深沉哀伤的祭祀歌以及劳动生产歌等。

新中国成立后，瑶族同胞们见到了光明，过上了自由幸福的新生活。在这个时期中，瑶民为了表达对毛主席和0的无比热爱和感激之情，为了歌唱美好的时代，从而又产生了一批新瑶歌。如：《瑶家热爱毛主席》中唱道：“白水洞来山连山，山山水水笑盈盈，条条大路通北京，瑶家热爱毛主席。”《毛主席好》中唱道：“毛主席好，毛主席解放人民恩德高，瑶家遍地长五谷，苞谷黄小米香，日子过得乐逍遥。”还有歌唱瑶民幸福生活的歌曲，如《幸福生活万年春》中唱道：“高山流水清又清，瑶民欢唱歌不停，瑶山建设年年好，幸福的生活万年春”等，都是发自肺腑的新歌瑶。

从瑶歌的演唱形式看，也非常多样化，大体可分为五类：

1.一个人上山劳动时主要是独唱，用于解闷、开心和消除疲劳。

2.在谈情说爱时一般用对唱。有时隔山对唱，有时隔河对唱，你一首我一首地轮流边走边唱，以倾诉男女青年炽热的爱慕之情。

3.大家聚在一起高兴时多用齐唱。

4.跳“长鼓舞”时边跳边唱。

5.晚上妇女们在一起时常用坐唱。同时演唱方法还细分为“吧丛”（即用高音唱）和“赶丛”（即用低音唱）两大类。

桂阳过山瑶歌不需选择特定的时段、特别的地点，他们是在辛勤劳作、婚恋过程中歌唱，因而没有特制的器具、道具，但有他们特别的服饰，其服饰分为男女装。

1.女装。

（1）头饰——分为两种：

①顶板，也叫顶架，婚前头饰。其架子是以竹片为材料，经加工后染成的黑架子，成凸形。架上用布装饰，以黑色为主色，边印红、蓝绸缎条块，再用小绣花边条装饰；架上两端还装有银铃4对，吊有4对散毛线制的散结。

②椎结，背后头饰较简便。把所有头发用桐油润滑后，梳扎至头顶，再把头发紧紧圈立起来，向斜上前方形成一个长方形的椎体，最后用一块以黑色为主，镶有红、白、蓝绣花的头巾围在头上，头巾还佩有珠子和银铃。

（2）女服饰：黑色长袖长袍裙，长至小腿，衣口一圈镶有花边，外加无袖长至膝部的背心，胸前开扣，衣领口、胸前开口处都镶有刺绣花边，脖子上配有艳丽丝巾，胸前佩有弯月式银牌，银铃4对，腰上系有一条刺有白、绿、红色绣花的腰带。