蓬莱布依地戏

蓬莱地戏是“说、唱、跳（演）”为一体的大型综合艺术形式，是古老的面具院落舞，它原始而古朴，动作单纯而韵味清新，舞姿明快而寄寓深远，舞步多变而节奏极强。主要流传于贵阳市白云区牛场乡蓬莱村。白云区是贵州省会贵阳市的6个市辖区之一，蓬莱地戏属北宋遗风，由囤兵带入白云蓬莱地区。

蓬莱地戏基本内容是开箱、请神，每次跳戏开启仪式，也称开箱请神仪式，由跳戏班掌坛人执行，祭拜天地诸神、祀福人间国泰民安五谷丰登，瘟疫远敛、百事顺达。开箱仪式要杀鸡敬神、点烛祭天、三拜九叩，念开箱词。开箱仪式一般在室内进行，摆神箱、立神龛。跳戏人员在室外列队装备。蓬莱跳戏，也称跳“杨家将”。出兵、点兵：由“开四门”“点兵歌舞”组成，歌队、旗队、响器班相互配合，场面宏大，再现历史场面氛围，其歌其舞神秘古朴。祭山王：山王为当地苗族首领，杨家将后人征南时，相处和睦，结为弟兄，生死相依，共谋家园发达、福及子孙。祭山王既是祭祀祖先生死情谊，也祀望祖先保一方平安。祭祀人念唱祭祀词，歌队、舞队、响器班相互配合，场面肃穆。拜土地：拜土地仪式与祭山王仪式大致相同。由地生万物，地是祖先和子孙的家园，祭祀土地，也是祀福家园，五谷丰登、人畜兴旺、国泰民安。开财门：开财门均在主人（农家）庭院及堂屋进行，先庭院后堂屋，举行开财门仪式，念开财门词，唱开财门歌，跳开财门舞后，主人打开堂屋，举行祭祀仪式，祀福主人人畜兴旺，前途光明。主人在堂屋备有烟酒、糖果、菜肴，供跳戏班受用。诸仪式及表演结束后，主人以少量红钱给跳戏班，以示酬劳答谢。

搭台跳戏为跳戏班主要表演内容环节，根据事先安排，可在主人庭院或其他公共场所进行。主要节目内容有：打四门、苦竹盘根、雪花盖顶、撮刀、回刀、一拜、小儿背箭、黄茑展翅等。扫场：扫场仪式一般在村寨外路边举行，主要内容是把妖魔鬼怪扫出去，把兴旺福祉接进来。扫场由掌坛师念唱扫场词，歌队、旗队、舞队、响器班相互应和。收兵、点兵：收兵仪式和收兵歌舞一边行走一边歌舞，回到原先出兵、点兵场地。歌舞较为欢快热烈，意为胜利收兵，回到家园。关箱、吃跳戏饭：关箱即为整个活动结束。举行关箱仪式是感谢诸神和祖先，同时要烧香鸣炮，祀福来年。其次是把面具、道具和相关内容什物关进箱里，也意味刀枪归库，好好从事农桑。之后，便是喝跳戏酒、吃跳戏饭，有庆祝0 之意，村民酒醉饭饱，甚为热闹。吃跳戏酒、跳戏饭，酒和菜不上桌，均围在地上举行，有沾地气之意。

蓬莱地戏只跳一天，其内容特殊，表演形式古老。它即具有宋代歌舞“歌者不舞，舞者不歌”的遗风，也具有武王伐纣时期的“前歌后舞”的风格。整套舞蹈层次分明，干净利落，有主有辅，有起有伏。其中的“起法儿”动作是戏剧中“起霸”的雏形。每套动作都先“拉架子”而舞，所持刀而舞的表演，并非进行战争摹仿，而是纯粹的“耍刀”，其游戏的痕迹很大，具有浓厚的写意特征。

蓬莱地戏的传承以社会性的、松散型家族为特征，在传承过程中以自愿为主，以祭祀、祈福为目的。由老艺人口传心授，在蓬莱村相对封闭传承。传承由开始的祈福、驱邪降魔作用到现在起到了丰富人们文化生活的作用，对“杨家将”这一历史故事进行表演，能借助地戏对历史尤其是民族的迁徙和相关历史事件进行了解。

由于经济的发展，蓬莱村年轻一代外出打工、就学，已经很少有人学习传统的地戏舞蹈。有些高难度的动作老年人知道却无法演示，部分动作已失传。现部分年轻人更是对地戏丧失学习和观赏兴趣，蓬莱地戏面临着极大的传承危机。

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