客家火龙

客家火龙又称香火龙，它集音乐、舞蹈、祭祀、宗教信仰等各种艺术成份于一体，是流传于茶陵桃坑乡及其周边地区各种“火龙”的总称。

客家火龙流传于湖南茶陵县桃坑、八团、江口、高陇、秩堂、湖口等有客家人居住的乡镇，尤以桃坑乡为盛。舞火龙大多在晚上，表演一般选择在宽敞的场地上燃篝火进行，亦可在一张四方高桌上表演。2006年，客家火龙被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。

客家人舞火龙始于南宋淳熙年间，至今已有六七百年的历史。据有舞火龙风俗的客家人课程介绍，舞火龙习俗源于一个传说：有条火龙飞过这里，它喷火烧过的地方，庄稼长得特别茂盛，五谷丰登；它一路飞过的村庄，家家日子过得红红火火。从那时起，就有了客家人舞火龙的习俗。随着时间的推移，文化背景的演变，客家人舞火龙风俗逐渐演变为人民群众祈福纳祥，向往美丽幸福生活的一种民间体育竞技表现形式，寄托了人民群众祈丰收、驱魔邪、祛病灾，祈求百业兴旺，生活红红火火的诸多美好愿望。春节、元宵舞火龙，是祈祷新的一年风调雨顺，岁岁平平；天旱时舞火龙，是祈求龙王普降及时雨；结婚、做寿、乔迁新居、祭祖舞火龙，是祈祷财旺福旺人旺，日子红红火火。

茶陵桃坑乡是客家人聚居的地方，素有“文墨之乡”之称。舞火龙是桃坑乡客家人独特的民间艺术，是一种集娱乐、观赏、体育为一体的综合性文化活动。舞火龙一般在喜庆节日、乔迁或久旱求雨时，尤以春节、元宵为盛，是一种意在驱除魔邪瘟疫，祈祷年岁吉祥，寄托希望，融洽感情的独有方式。

客家火龙表演程序

客家火龙有四个程序：游龙、舞龙、送龙、化龙。夜幕初降，“客家火龙”便出动，出阵时鼓乐齐奏唢呐一吹，“客家火龙”便由一名德高望重的老者手提香篮领头，十几名青年男女高举各种式样1“龙游四境”、“五谷丰登”、“风调雨顺”、“岁岁平安”等字样的彩纸灯笼紧随，然后是数盏龙灯跟随，7名乐手一路敲锣打鼓，吹着唢呐殿后，在上百只火把的照映下，在一群看热闹的男女老少簇拥下，“客家火龙”摇头摆尾，浩浩荡荡游走在山野小径，走过田垄，走进村庄。每到一户由老者送上一柱线香，主人鞭炮迎接，接着“客家火龙”雀跃而起，迅疾游至厅内，主人把灯一灭，“客家火龙”便在鼓乐声中穿梭腾舞起来，主人不停地燃放鞭炮，围观人击掌助兴。围绕村子走一圈后，来到祭祀的地方，由提香篮的老者摆放好香、纸、蜡烛和祭拜的三牲，点燃第一炷香后，舞龙者再把香火插满龙头、龙身、龙尾，“客家火龙”腾跃而起，在鼓乐、唢呐声中翩翩起舞。

舞龙的套路主要有五式，五式之中可以自由变化。首先是“龙拜四方”，祝愿福到四方，四季平安，随即是“雪花盖顶”，接着是“团龙献花”、“黄龙缠柱”、“龙跳五门”。表演选择在一个宽敞的场地上进行，举火把和挑灯笼的人围成一个大圆圈，中间点上三堆篝火，击鼓者擂响大鼓，“客家火龙”在密集的鼓点中，随着节奏一条接一条奔跑出场，绕场三圈后变换队形，然后分成3队各自围着三堆篝火再转三圈后，面对神位定位。这时提篮老者在唢呐和锣鼓声中踏着音乐节拍迈着方步上场，同时挑灯笼的人跟随出场站立两旁，老者上场后点燃香纸蜡烛，完成祭拜前的一些祭拜程序工作，然后带领舞龙人拜四方，祭拜完毕由老者高喊“五谷丰登”、“风调雨顺”、“岁岁平安”等吉祥话语后宣布点火舞龙。翻飞的“客家火龙”随着鼓点、音乐轻重快慢的节拍，时而像潜龙腾空，追星赶月；时而像飞龙在天，喷珠吐玉，鞭炮轰鸣，锣鼓喧天，掌声如雷；在火爆的气氛中，舞龙热潮迭起，时而一条龙呼地跃上一张四方高桌上舞起来了，人们顿时雀跃欢呼。集体舞龙的队形组合，步伐步态，单条火龙的特技表演，形态各异，变化层出不穷。

舞龙结束后，接着是送龙、化龙，把火龙送到河边沙滩上，设上香案，摆上三牲祭拜，叩谢龙神，然后焚烧火龙，恭送火龙回龙宫。

客家火龙的制作

“客家火龙”制作就地取材，非常简便。以竹片当骨，用干净整洁的稻草裹捆，分别扎好龙头、龙身、龙尾三节雏形，在每节下部垂直装上一根便于抓握的50厘米长的竹棍，然后在龙头、龙耳、龙尾处分别粘上用小竹棍和彩纸描剪好的龙角、龙须、龙耳、龙舌等，眼睛用木材做成，用墨笔画成眼睛状，装裱完毕，便在龙头、身、尾上密密插上香头，一条昂首张口、角叉尾翘、海碗口粗、2米来长的“火龙”便制成了。同时还有1“五谷丰登”、“风调雨顺”、“岁岁平安”、“龙游四境”、“龙跳五门”等字样的红灯笼数个，松枝火把百只，锣鼓队（小锣、大锣、钹、小鼓、唢呐两人）和大鼓一只在游龙过程中配合使用。

客家火龙是炎陵县文化的典型代表，也是炎陵县文化的重要组成部分，它的萌生、形成和发展对研究炎陵县的民族背景、民俗文化有着非常重要的历史意义。