仡佬族吃新节

仡佬族吃新节是仡佬族一项传统的民俗节庆活动。吃新节主要分布在贵州省金沙县安底镇、茶园乡一带，金沙县茶元乡位于县境内东北端。茶元乡治所离县城35公里，该乡所管的永丰村岩石组，新明组场背后组，茶元村的太平组和齐心村联合组绝大部分是仡佬族，这是原北亚热带温度季风区，由于地处大山下的低丘坝地，自民乐渠道贯通后，大部分农田已成为旱劳保收地。由于田地肥沃，适宜水稻等农作物的生长，对有水稻种植传统的仡佬族文化的发展，起到得天独厚的传承作用。

仡佬族是金沙县境内最古老的民族，早在春秋末年就有记载了。明代以后仡佬族人口开始逐渐减少，到了清代，占境内统治地位的彝族土目对仡佬族采取掠夺性治理，使辖区内一部分仡佬族集中到了自然条件十分恶劣的红梓、箐门，而一部份则避开土目的统治，集中到人口发展相对稳定、地处山间田坝的茶园。300多年来，这里的仡佬族人都会过自己传统的吃新节。这是一年之中仡佬族人最隆重的节日，跟汉民族的过年一样，每年的农历七月初七这一天，仡佬族群众总是互相邀约，除留一人在家料理家务外，其余人都出动，踏着自己耕耘的土地，一边观赏硕果累累的庄稼，一边择地开展活动，以此来纪念恳荒辟草的先人和庆贺丰收在望，祝来年风调雨顺、人寿年丰、六畜兴旺。

吃新庆丰活动，以开展民族传统体育活动和吃转转酒为主。参加人数计千余人。白天开展打“篾鸡蛋”（即竹篾条编织的球）活动，按习惯将参加者分为若干队，并视场地之宽窄来研究各队人数，不分性别、年龄，但双方人数必须相等。活动以固定范围“对打”和不固定范围“追打”两种形式进行。对打：划定边线、底线和中线（形如篮球场），双方队员在指定的区域内要求，要得者为发球队。发球队指定一队员，用手击球向对方打击，对方回打球，球在空中来回运转。若一方发、打球，打在对方任何一个队员身上，称为被“烧倒”。而被烧倒者，记负一次，并供胜队吃蛋一次。若发、打球超过边底线者，称为“漏毛”。发、打球不过中线者，称为“内闷”。其“漏毛”、“内闷”均判为失误，由胜方发球。照此明确规定，以“烧倒”次数来计算全场活动的结果。吃蛋达十二次者为胜队，反之为负队。并当众公布胜负战绩。追打：划定中线为界线，又在距中线五十米、一百米或更长一点的地方，划出底线，仍以手击发球方式进行追打。球在空中来回运转，若球在哪一方落地，那一方便立即进行追打。球在空中来回运转，若球在哪一方落地，那一方便立即退却防守，对方球队急速追至落球点，继续发球追打。双方往返循环，你退我进，直至篾鸡蛋打出对方底线才终止全场活动。被打追出底线者，为负队。负队淘汰，另选一新队上场，同胜队又开始鏖战。夜晚，全村仡佬族群众，就近围坐在各家吃“转转酒”，边吃边摆家常。在这欢乐的夜晚，仡佬族同胞们心情舒畅地痛饮“庆丰转转酒”。酒过两巡，大家各抒已见，总结交流一年来的生产经验和叙谈生活中有益的事情，以利来年有更大的作为。

仡佬族吃新节时需杀牲，隆重时有杀牛祭天，杀马祭地之说，最起码都要杀三牲，即猪、羊、鸡等。同时进行采新活动，采摘新鲜时令的作物，主要是水稻、包谷或其他菜蔬。佬族采新不像其它民族是只在属于自己的园地里采摘，而是可到各处采摘。若是稻谷，有大田采三雕，小田采一雕，若是包谷，有大土取一个、小土取几粒等的约定俗成的规定，正因为仡佬族是最早开恳此地的民族，所以才有这类规定。在吃新这天，人们还穿上崭新的服装，聚在一起开展各种活动，有唱洋戏、对山歌、吹竹号、跳采堂舞、打篾鸡蛋、荡磨磨秋或甩甩秋等。之后，每户除留一人看家外，所以人都到指定的地点汇合开展活动，然后集体吃饭，这天吃饭是用采新得来的粮食作点缀、引子，加上陈年的粮食一起做，就是名符其实的吃新。

抢救和保护吃新节这一仡佬族独特的非物质文化遗产，对加强民族团结，乐神娱众，丰富人民群众的文化生活，构建社会主义和谐社会都将产生重要作用。虽然吃新节是这一带仡佬族民众仅有的传统节日，金沙县的仡佬族吃新节由于乐于组织的族中自然领袖朱登高、梁明亮等老人相继去世，人们只是在节日当天杀鸡祭奠，无人组织大型活动己十多年，杀牲采新、烧香秉烛、开坛祭祖的中小型活动已断断续续，濒临消亡。

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