即墨田横镇祭海节

田横岛位于青岛市东部崂山湾北侧，是青岛旅游资源的重要支撑点。

每年的谷雨前后，春汛来临，气候转暖，渔民在出海前总要选一个黄道吉日到东海龙王庙祭神，祈求东海龙王保佑风调雨顺，海上平安，是渔民自发的为祭祀能主宰他们命运的龙王而举行的祭祀活动。周戈庄的上水电施工学校培训班哪家好节相传始于明末，距今已有500多年的历史，它较完整的保存了传统的祭海习俗，已成为我国北方最大的祭海仪式。

临近祭海的前几天就要做祭前准备。在诸多供品中，最重要的一件供品，就是每家必须宰杀一头猪，所供的猪必须是整猪，而且清洗干净后还要精心打扮，嘴衔红花，身披彩绸，然后用红绸布打成红花绸结，装饰在猪头和猪脖子上，特别是猪背上要蒙上一层形似渔水电施工学校培训班哪家好的板油脂皮，寓意是希望一水电施工学校培训班哪家好下去可捕到肥猪般的鱼。鸡要选个头大的红毛公鸡，鱼要用大个的鲈鱼。准备期间，渔妇们便开始忙着蒸面馍，每个重达三四斤左右，有寿桃、圣虫、斗等多种造型。寿桃面塑上装饰有双狮戏绣球、龙凤呈祥、喜鹊报春等图案；圣虫面塑形如龙状，绕多圈盘绕在莲花底座上，寓意财源广进；斗的形状如旧时盛粮的斗，在斗口处做上一条小圣虫，寓意有粮有钱，年年有余。这些面塑经食用色彩装饰后，成为颇具民俗特色的面塑艺术品。都是由老辈儿传下来的，不仅做得大，时间长了也不裂，而且更重要的就是对其加以绘饰，所以在图案上都是那么古朴典雅，非常具有传统风格。

祭海前一天，将海边东海的龙王庙打扫一新，都要在东海龙王庙前的海滩上扎松柏门。松柏门为重檐式，宽十余米，高约八米。先用木杆扎好框架，然后用新砍来的松柏枝装饰起来，松柏门上层悬挂有匾额，两边是二龙戏珠和鱼跃龙门等图案的横额。挂满彩灯，张贴大红对联。渔妇们穿着节日的盛装，提着供品，从四面八方汇集到海滩上。各家都非常有秩序地将供桌、供品摊摆开来，在供桌前还要有一只雄鸡，取意“大吉大利”。海滩上最热闹的就是各家往庙前的照壁上对联，看上去琳琅满目，内容也非常丰富，多为预祝丰收的吉祥话语，比如“海不扬波，水上太平”、“风调雨顺，满载而归”、“金玉满堂，富贵吉祥”、“多福多财多光彩，好年好景好收成”等等。还有一种是贴在船上特定部位的对子，如贴在主桅杆上的是“大将军八面威风”，贴在二桅杆上的是“二将军威风凛凛”，贴在后桅杆上的是“三将军顺风相送”，贴在船头上的是“船头无浪行千里”，贴在船尾的是“船后生风万里行”。各船船主忙着将彩旗猎猎的渔船开到村前海湾，船头面向大海，一字排列，将渔具和水电施工学校培训班哪家好具摆放整齐，然后下锚定位，等待第二天正式举行祭海仪式。各船长们都要请村里德高望重的老人用黄裱纸书写"太平文疏"。写太平文疏时要点上一炉香，给所祭祀的龙王、财神、观音菩萨、海神娘娘（天后）、仙姑5位神灵各写一份，寓意向诸神祈求平安丰收。

第二天早上7点左右，吃过早饭的渔民们以船为单位开始摆供。一般每只渔船摆一组供品，每组三桌。此时海滩上忙碌起来，人们将供桌抬到事先确定的位置上，二三百张方桌排成行，从松柏门一直摆到露天戏台附近。桌面上多铺垫红布以示吉庆。人们在各船主的指挥下，忙着把事先准备停当的面馍、猪或猪头、鸡、鱼、蛋糕、水果、烟、酒、糖果、点心、茶叶、花束等在供桌上摆好。整猪要用一张供桌，猪头则和鸡鱼摆在一起，象征祭海的三牲。另外，每组供桌前要架立一束用竹竿绑扎成的几米高的“站缨”，站缨是渔船下海的水电施工学校哪家好，一只渔船竖一束站缨。同时还要将准备焚烧的黄裱纸画好，将香炉摆好，将鞭炮绑在杆子上。供桌摆布停当后，还要把各自的对子贴到村头的龙王庙门口和庙前的照壁上，只等祭海良辰吉时的到来。上午8点18分，祭海吉时已到，当主祭人宣布祭海仪式正式开始，靠近松柏门的一挂鞭炮首先点燃，紧接着上千挂鞭炮在村头海滩上同时燃放，海滩上鞭炮齐鸣，礼花喧天，万头攒动，一片欢腾。人们开始焚烧香纸，并把写好的"太平文疏"点燃，磕头朝拜，边烧边念祈祷词吉利语，以求海事平安，渔业丰收，此时，村头的龙王庙挤满了烧香磕头的渔民，随着鞭炮一挂接一挂地燃放，各船长开始往空中大把地抛撒糖果（前些年还抛撒硬币），谁捡的糖果多，当年即交大运"的说法。当地渔民崇信谁家的鞭炮声势大，这一年便会兴旺发财，因此祭海多是千万响的大鞭炮，船家们把上千挂鞭炮同时燃放，场面十分壮观。自清代以来，田横当地人便把京戏作为正戏，祭海时都会请来戏班子，扎台唱戏三天。秧歌、龙灯、旱船、腰鼓及各种民俗表演纷纷登场，热烈的场面极为壮观。随着阵阵的鞭炮声，渔民喜悦地迎接一年新生活的开始。

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祭海期间，方圆几十里的人们以及周戈庄渔民的亲朋好友，都相约前来观看，近年外来者达万余人。许多亲朋好友带上礼品前来串亲访友，往往住上几天再回去。也有邻村渔民前来到龙王庙烧香还愿的。近几年来，许多新闻单位的记者以及摄影爱好者，赶着祭海日期前来采访报道和拍摄祭海照片，还有一些商贩前来设摊销售土产品、玩具、衣物和食品。另外，外村的小杂耍班子也常常闻讯前来表演卖艺。这些人的到来，使该村祭海显得格外热闹，海滩上人头攒动，欢声笑语不绝。

祭海仪式结束后，已是中午时分，周戈庄的渔民便将供品撤下，将三牲，酒和面馍等用来聚餐。当地人称此举为“喝酒吃大肉”。传统的聚餐都是在各自的船上进行，现在则因住房宽敞，改在各家的屋内院子里摆席。祭奠仪式后，家家煮肉炒菜炖鱼，无论认识或不认识，只要前来参加，渔民都热情相待，希望参加者吃饱喝足。聚餐时特别忌讳说诸如“破”、“翻”等不吉利的字眼。近几年大多数渔船忙着赶渔汛出海捕鱼，聚餐的日期很短。祭海后的第二天，大多数渔船便出海捕捞，开始一年的渔业生产。

周戈庄是即墨市田横镇最大的一个渔村，村东栲栳湾是一个自然港湾，可停泊中小型渔船数百只。全村近900户，2800余人，主要从事渔业捕捞和近海养殖业。过去周戈庄春季祭海原来没有固定日期，一般是在春节后至清明谷雨期间，选择一个黄道吉日举行。由于此时各家新的一年渔业生产的准备工作（修补添置渔具，检修船只等）基本就绪，祭海这一天要把水电施工学校培训班哪家好具抬到船上，祭海的第二天就要出海，因此，祭海也被称作“上水电施工学校培训班哪家好日”。过去周戈庄的祭海是一家一户单独或按渔行举行。渔民祭海吉日的选定，主要根据各船家修整船只、水电施工学校培训班哪家好具的进展情况，围绕农历谷雨前后，采取查黄历的方式来确定适宜的黄道吉日。祭海日的时辰多在卯时至午时之间。20世纪中期以后，多在上午8：00到10：00。自1992年以来由于各地搞民间节庆活动成风，周戈庄村干部便与各渔船船长协商，最后选定了公历3月18日为“上水电施工学校培训班哪家好日”（祭海日），并定为该村的“渔民节”，祭海时辰定为是日早上8点18分，意为当年的渔事“发要发”。祭海的仪式集中举办，规模也比以前大得多。祭海仪式吸引了国内外众多的游客前来观看，成为当地旅游的一大卖点。

周戈庄祭海唱大戏讲究连唱三天，由村里各船家出钱请烟台、青岛或莱阳的戏班子。上演的剧目大多为传统京剧，有的也请歌舞班子。青年渔民多喜欢看歌舞，而年龄大的人则喜爱看京剧。据该村老渔民回忆，以前请戏班子主要是管吃管住，另外送一些钱物。现在则事先讲好演一场多少钱，演出结束后结算付款，一般不在村里住下。前来串亲访友者是看戏（看歌舞）的贵宾，多安排在靠近露天戏台的地方坐着矮凳观看，而邻村和远处前来看祭海凑热闹的人则是一般的观众，称为“站客”。

战国时期，即墨已巍然屹立在齐国的东方，与西面的临淄遥相对峙，即墨大夫的辉煌业绩，齐威王的惊人“一鸣”，使即墨之名昭彰天下；田单借此一座孤城，巧用火牛阵大破燕军，又进一步提高了即墨的知名度。秦一统天下，实行“郡县制”，即墨始定为县。汉初，高祖刘邦的孙子刘熊渠被封到这里称“胶东王”。刘启的儿子刘彻、刘寄也被封遣于此。此后，刘姓的子孙先后有六七位王子在胶东王的封地里坐享荣华富贵，他们的权力笼罩着大半个山东半岛。兼做着“国都”的即墨县城，也成为胶东国政治、经济、文化的中心。王莽“新”了一阵，即墨改名“即善”，但这个新名称很快随着新莽政权的垮台而被取缔；当然，“即墨”的老名称也随着刘姓皇位的复辟而得以恢复。隋朝在政权得以稳固之后，开始步入建设时期，于是一度被前朝废除的即墨县得以恢复和重建。县城从原址向东南方向大踏步地迈进了40多公里。从此，这里便出现了一座新的即墨城，并开始了新的历史载荷，漫漫的岁月增长记录着它的经历。

即墨是个古老的县城，有着深厚的文化底蕴，历史久远的城市环境蕴含着深厚的文化沉积，源远流长、即墨田横镇还沿袭着古老而又传统的祭海方式，规模年年扩大，是中华民俗文化的组成部分，代代相传。青岛政府一直即墨田横镇祭海节作为一项珍贵的文化遗产来保护，力求做到“保持原味、丰富内容、完善形式、超越既往”。经过近几年的成功策划，现在，祭海节已发展成为全国渔文化特色最浓郁、原始祭海仪式保存最完整、规模最大的民俗活动。

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