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　　新宾满族剪纸流行于辽宁省新宾满族自治县境内，至今已有两百多年的历史。它以满族萨满文化和民俗活动为主要表现对象，内容涉及传统信仰、民间传说、神话故事、乡风民俗、人生礼俗及花鸟草虫等，散发着浓郁的乡土气息。新宾满族剪纸造型简练，线条粗犷流畅，朱白对比强烈，整体性强，画面往往会配上满文，做到图文并茂，显示出鲜明的民族特点。制作时不描不画，不打底稿，全凭艺人即兴发挥，一气呵成，有时也可根据需要用木炭或烟头……[详细]
　　辽宁省阜新市是中国四大玛瑙产地之一，玛瑙雕刻工艺享誉海内外。阜新清河门辽墓出土的莲花式盅及玛瑙管珠项链、酒杯、围棋等距今已有1000年的历史。清代乾隆年间，宫廷所用玛瑙饰物和雕件的用料及工艺大部分来自阜新。现今阜新蒙古族自治县七家子乡宝珠营子村就是因乾隆皇帝六十大寿时当地王爷进献“佛光玛瑙朝珠”而受封得名的。玛瑙属中档宝石，具有多种天然色彩和条带花纹，是雕刻的理想材料。玛瑙有“玉黄金”的美称，其材……[详细]
　　辽菜传统烹饪技艺是2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录的一种传统技艺。辽菜有3000余年的历史，是根据辽宁地区民族特征、区域特点、饮食习俗、烹饪技法创建的一种地方菜系，它以其悠久的历史，技艺被世人所认可。如今辽菜成为全国各大菜系第一个成为国家非物质文化遗产项目，这是辽宁餐饮文化发展的一个重要里程碑。辽宁将建立以鹿鸣春为主要龙头，辽菜传统烹饪技艺代表传承人，传习推广辽菜的师资队伍……[详细]
　　中秋节（朝鲜族秋夕节），流行于辽宁省铁岭市的传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。铁岭、开原、昌图、西丰地区的朝鲜族还保留着比较完整的秋夕节传统风俗习惯。每年农历八月十五，百姓们都会祭拜祖先、伐草扫墓、赏月、玩游戏、跳舞，庆祝传统佳节的到来。朝鲜族将中秋节称作“秋夕节”或“嘉徘”，“秋夕”一词来源于古代“春祭朝日，秋祭夕月”一语。铁岭、开原、昌图、西丰地区的朝鲜族还保留着比较完整的秋夕节传统风俗习惯……[详细]
　　民间社火是春节期间流行的一种民众自娱活动，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。“社”即土地神，“火”为火祖，是传说中的火神。历史上以农立国的中国，土地用以耕种，火用以烧熟食物和取暖，两者都是人们生存发展的物质基础。远古时期人们凭原始思维认定火也有“灵”，将之视作具有特殊含义的神物加以崇拜，由是形成了崇尚火的观念。从古老的土地崇拜和火神崇拜中产生出祭祀社与火的风俗，随着社会的发展和人们认识能力的提高，……[详细]
　　建昌大鼓的传承是非家族性的，艺人多为盲人等残疾人。他们为了生计糊口，拜师学艺，或请老师学艺，或为老师伴奏，学唱腔表演，或偷艺，师承关系不是特别严密。建昌大鼓有三个传承谱系，现在主要传承人有：李国银、曹已全、曹已堂、吕国志、杨国青、张玉强。建昌大鼓的重要价值在于历史价值。建昌大鼓演唱的长篇书目，涉及到周、三国、唐、宋、明、清、民国等，对研究古代历史具有重要参考价值。如果挖掘出一整出的书目，具有一定的……[详细]
　　落子（俗称莲花落或称大口落子）是县内比较普遍流行的一种民间娱乐形式。清代和民国年间，全县先后成立的落班子有十几个。小德营子乡公利亨的落班子从清光绪年间开始建立。要路沟乡大杖子村民王国旺的落班子，远到青龙、抚宁等地演出。和尚房子乡大杖子屯的落班子于1919年建立，农闲季节到邻县唱野台戏。……[详细]
　　朝鲜族自古就将尊重老人视为家庭乃至社会生活中的重要准则。花甲礼是朝鲜族为60岁老人举行的一种重要人生礼俗。它由生日祝寿和尊重老人的风俗演变而来，形成于17世纪中叶至18世纪中叶之间，主要流传于延边朝鲜族自治州和东北三省的朝鲜族聚居地区。朝鲜族老人年届花甲之日，儿女们会为其摆设宴席，邀请亲朋邻里欢聚一堂，以表达对父母养育之恩的感激。祝寿是花甲礼的基本仪式，花甲宴的席面上摆满糖果、鱼肉、糕点和酒类，花……[详细]
　　望儿山坐落于营口南部碧绿的果园之中，是以母爱为主题的国家AAA级旅游区。它从平原上拔地而起，孤峰陡立，山石嶙峋。暗红色的山石与周围碧绿的果园相映成趣，恰有碧海丹心的意境。明代青砖古塔屹立于山顶宛如慈母远眺大海，山腰天然形成的慈母头像惟妙惟肖。“慈母浩海通天地，母爱绵绵贯古今”，催人泪下的慈母盼儿归的动人传说千百年来在营口广为传颂。凝视这尊头像，我们仿佛看到慈母的苍颜白发和飘飞泪雨，深深感受到母爱的……[详细]
　　据《岫岩县志》记载，东北大鼓在清末传入岫岩。清道光年间就有东北大鼓艺人在岫岩活动。当时最出名的大鼓艺人是杨福祥，书目多以传统小段为主。“山前美鹿山后狼，狼鹿结拜在山冈，狼要有难鹿来救，鹿要有难狼躲藏”几句简单的小帽，伴随着三弦的弦音，哼着岫岩东北大鼓独有的唱腔，岫岩东北大鼓最鼎盛的时候艺人有300多人，现如今的岫岩东北大鼓已经濒临灭绝，在2007年中国曲艺家协会，副主席、刘兰芳在岫岩收东北大鼓艺人……[详细]
　　朝阳县的民间舞蹈，历史悠久，形式多样。其中，“夜八出”是以在秧歌盛会间演出的八组民间舞蹈而得名，主要风格是所扮的八出戏，戴假面具，别开生面而取胜，比较讲究动作的套路和程式，对每个人的身份和动作都有严格要求。朝阳县其他特色秧歌还有“跑驴”、“霸王鞭”、“腊梅花”、“皇会”、“抬阁”、“黄河阵”等数十种。这种民族民间舞蹈形式已有150多年历史。它是一种很小的高跷，系满、汉两种秧歌形式的糅合体。与其他高……[详细]
　　锦州满族民间刺绣，俗称“针绣”“扎花”“绣花”，最初主要流行于满族人聚居的广大农村。锦州满族民间刺绣艺人使用针、布箍、剪刀和锥子等工具，绣制出以富贵平安、吉祥如意为的主题工艺品，记述民族迁徙和信仰崇拜的历史。2008年，列入中国第二批国家级非物质文化遗产名录。锦州满族民间刺绣通常以家织布为底衬，以红、黄、蓝、白为主调的各种彩色丝线，用一根细小的钢针参照图案上下穿刺，织绣出各种纹样，绣品包括服饰、日……[详细]
　　金州龙舞具有100多年历史，曾为金州区乃至大连市获得过无数荣誉。金州龙舞作为大连地区民间传统文化，具有一定象征意义。传说听老人讲，130年前，清朝淮字军提督刘茂休驻防金州。正月十五灯节这天傍晚，官兵们列队来到渤海边，面向大海伫候。良久，只见远处海面划过一只帆船，官兵们急忙点燃香和蜡烛，齐刷刷地跪在那里。船到岸了，船上的12名清兵擎了一条巨大的纸龙小心翼翼地上了岸。龙登陆后官兵们向它三拜九叩，一时间……[详细]
　　本溪“社火”是一种古老的民间舞蹈。因表演者手中以十八般兵器为道具，捉对厮杀，故名“武秧歌”，也称“武社火”。武秧歌和“走社火”中的“地摊社火”十分相似，艺人从京剧表演中吸收了许多内容。故事丰富，情节复杂，动作也由最初的胜式和败式，发展为成套动作。在表演程序上，也受到本地区民俗习惯的影响。本溪社火是本溪满族自治县的百姓喜闻乐见的一种民间艺术形式。2006年，本溪社火被列入省级非物质文化遗产。社火源于……[详细]
　　辽西太平鼓有别于辽南一带有祭祀色彩的单鼓。辽西太平鼓属于民建女子自娱自乐的艺术形式。一、艺术特征辽西太平鼓有别于辽南一带有祭祀色彩的单鼓。辽西太平鼓属于民建女子自娱自乐的艺术形式。二、太平鼓的起源的传说确切说太平鼓源于哪朝哪代，暂无定论。根据历代的民间口耳相传，有几种说法。早在商周时期，殷纣王荒淫无道，周文王、周武王先后起兵讨伐，文王的手下制作了一面小鼓，打仗时敲起来咚咚作响，很鼓舞士气，人民称之……[详细]