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　　上林县的“龙母节”是壮族最早的“母亲节”。上林县塘红乡石门龙母文化是珠江流域龙母文化和壮族传统节日“三月三”的源头。相传在原始社会晚期，塘红乡石门村有一个穷苦的寡妇，无儿无女，孤苦零丁。一天清早，她到石南海去挑水，汲水时有一条小蛇游进她水桶来。她忙将水倒回潭中再行汲水。哪知那条小蛇三番五次地游进她水桶来，她只得挑回家，养在水缸中。当她孤独愁闷的时候，小蛇很懂人意，总绕在她脚下，亲热得象她儿子。一次……[详细]
　　“歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式，壮语称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”、“窝坡”等。凡是壮族较大的聚居区都有歌圩，举办歌圩的时间主要在春秋两季。春季歌圩以三四月间为最盛，农历三月初三举办的次数最多；秋季歌圩集中于农历八九月，尤以中秋节为最佳日期。歌圩的举办地点各处不尽相同，但每一处歌圩一般都在一个相对固定的地方举行。歌圩源于氏族部落时代祭祀性的歌舞活动，随着社会的发展……[详细]
　　自从盘古开天地，壮族人民就有自己的聪明才智，创造了形式多样、丰富多彩的舞蹈艺术，具有纯朴、含蓄、欢乐柔情的特点，特别是壮族宗教祭祀类舞蹈是从黄帝时代传承下来的，吸收了壮族人民千百万年来劳动生产、生活风俗习惯的风格特点。反映壮族人民与大自然斗争的精神风貌。如：开坛舞、游衣舞、五龙舞、请师舞、四帅押坛舞、四帅禁坛舞等。其中代表作品：《公曹太平舞》，该舞蹈讲述的是壮族四个管辖天下的元帅，驱邪除恶，为壮族……[详细]
　　壮医药于先秦时期开始草创萌芽，经过汉魏六朝的发展，约略于唐宋之际，已大抵形成了草药内服、外洗、薰蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等10多种内涵的壮医多层次结构，并逐步具有理论的雏型。广西地区的土司制度，渊源于秦汉的土官土吏，开始于唐宋羁縻制度，全盛于明代，没落于清代，消亡于民国时期，延续了一千多年。这个相当漫长的历史阶段，也正是广西民族医药特别是壮医药的形成和发展时期。广西各少数民族大……[详细]
　　宾阳炮龙节是独具宾阳民族特色的一种非常热闹、隆重、全国少有的传统节日(即一年一度的农历正月十一晚举行舞龙活动)。炮龙节距今已有150年历史了。炮龙比一般常见的彩龙要大，装裱简单，短有7节，长有11节不等；龙长有30-40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配。举舞之前，一般由组织单位发动捐献，筹备，张贴龙路(即向全城各单位各户发出邀请喜贴)，敬请当日炮竹增光。是日，黄昏时分，无论是舞龙……[详细]
　　广西邕宁县等地春节游艺活动。牛身用竹片编织而成，黑布或灰布做套。绵纸做头和角，画上中眼。两人一头一尾钻入布套中，边唱边舞。一人头包毛巾，手扶犁架跟在后面，做犁田状。其他人或提灯笼，或敲锣鼓，或领唱春牛歌。每到一村，先在土地庙前表演，叫做老虎入村投土地。然后挨家挨户预祝人寿年丰。桂西一些地区，世代流传的舞鸡、舞春牛活动，增添了春节的喜庆气氛。舞鸡的年青人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各……[详细]
　　瑶族舞蹈是瑶族人民在漫长而又艰辛的发展历程中，创造了自己特有的民族文化艺术。如在节目方面的“肖郎铁玖舞”瑶族叫“兴郎铁玖达努舞”。具有浓郁记叙性，由猴鼓舞等10个单独作舞组成。其中代表作品：《丰收牛角舞》，该舞蹈讲述上林瑶族人民在传统的生产生活中，盛有自娱自乐的文化艺术，每到丰收的季节，他们用牛角作为吉祥物，以悦耳的藤铃伴奏,男女青年互相追逐,尽情欢跳，追求幸福美好的生活。欢乐场面热烈激扬；《猴鼓……[详细]
　　位于广西南宁市横县云表镇站圩东南3千米的郁江北岸的横县伏波庙是自治区级文物保护单位，是珠江流域同类建筑中规模最大，保存最完整的文物保护单位。它始建于东汉建宁三年，是为纪念东汉伏波将军马援平乱靖边的功绩而建，曾在北宋中期重修过，现在的伏波庙为清代重修。伏波庙坐落在乌蛮滩上，四周林木苍翠，山光水色，浑然一体，享有“乌蛮积翠”美誉。南北依次建有钟鼓楼、牌楼、前殿、祭坛、中殿、回廊、后殿7个部分。整个建筑……[详细]
　　南宁端午节与各地一样，源于纪念屈原，却又独具地域民族特色。　　节日当天，南宁人家在门口挂上菖蒲、艾草之类的香草，食用爽口、清凉的南宁五月粽，以祭奠先贤。　　南宁五月粽，俗称端午粽，又称碱水粽、凉粽，是远近闻名的端午食品。凉粽用糯米掺和碱水做成，为了增加爽脆度，有时还加入少量硼砂、豆蓉，用草绳捆扎，箬叶包裹，煮熟置冷。粽身呈半透明嫩黄状，沾红糖浆或白砂糖食用，甜而不腻。　　节日期间，南宁人还走到户外……[详细]
　　世界茉莉-，中国茉莉看横县。　　横县，地处桂东南，素有“中国茉莉之乡”的美誉，是国内最大的茉莉花种植和茉莉花茶加工基地。横县茉莉花，花期早、花期长、花蕾大、产量高、质量好、香味浓，是茉莉花中的上品。横县已经成为中国茉莉花茶标准化生产、检验、交易中心，在花卉产业中具有较高美誉度。　　为了发挥横县茉莉花更大影响力和社会效益，每年八九月份，横县都会举办中国国际茉莉花文化节。节日秉承国际化、标准化的理念，……[详细]
　　传统龙舟文化是伴随龙文化的发展而成长起来的，是以龙为主体，龙舟为载体，龙舟竞渡为表现形式的民俗文化事项，积淀了中华民族独特的精神气质和丰富的审美情趣。1053狄青率军南来，如今西乡塘区平话人聚居区居民即为平南军人后裔，每当五月初五端午节，人们相聚看龙舟赛，唱平话歌；“正月元宵妹不睇，留心五月睇龙船，五月龙船真好睇，龙船好睇满江边。”这些唱词在西乡塘辖区沿江两岸延续了近千年，妇孺老幼耳熟能详。在坛洛……[详细]
　　马山壮族扁担舞主要反映壮族人民从种到收的主要劳动过程。打时，每人手执一根扁担，模拟劳动动作，上下左右，站立下蹲，转身跳跃，原地前进等互相敲击，有时配合叫喊“咳咳”呼声，场面紧凑，气氛热烈，具有强身健体和娱乐作用。马山壮族扁担舞2010年被列入广西非物质文化遗产名录项目，被誉为“广西民间舞蹈一枝花”，曾进京向中共十二大代表汇报演出，两次代表广西参加全国少数民族体育运动会文艺表演荣获一等奖。2010年……[详细]
　　马山壮族会鼓历史源远流长。据考证，它始于宋末元初，盛于明清两代。其最初的功能为驱鬼镇妖，外袭警报，祈求吉祥，最后逐渐演变形成壮族民间一种娱乐活动而流传至今。马山壮族会鼓使用的道具主角是鼓，配角是锣和钹。鼓者声音洪亮、浑圆、厚重，钹和锣声则显得十分清脆。会鼓有很多打法，有混鼓打（序曲）、狂欢鼓、舞龙鼓、扁担鼓、花灯鼓等，中间还有各式各样的插曲鼓。敲打时，多人协作，鼓声撼动四面八方。如今，每逢节庆之日……[详细]
　　壮族三声部民歌历史悠久，主要流行于广西壮族自治区马山、上林、忻城等三县交界处的壮族地区，其中马山县东部的古寨乡、加方乡、里当乡和古零镇是分布的密集地带，壮族人民称为“三顿欢”或“三跳欢”。史书上早有“壮人迭歌声合，含情凄婉，皆临居自撰，不能蹈袭，其间乃有绝佳者”的记载。壮族三声部民歌传唱于壮族社会的生活生产、恋爱、婚丧和乐神等过程中，内容主要反映壮民族的生活、生产、风俗习惯等文化特质，表达壮民对美……[详细]
　　传统民歌。“壮人自古爱唱歌，从小唱到牙齿落。”上林县是一个以壮族为主的少数民族聚居地，壮族人口约占全县人口总数的80%。这里的人民在长期的劳动生活中创造了源远流长、深厚独特的民族文化。“三月三”是壮族的传统歌节，千百年来经久不衰。上林县人民自古以来就喜爱唱山歌，古朴的民风民俗造就了上林人民爱山歌、唱山歌、听山歌、赶歌圩的传统。清朝康熙年间（1654—1722年），上林就有了民歌记载。上林的壮族、瑶……[详细]