舜帝祭典

舜，亦称虞舜，姓姚，名重华，字都君，冀州诸冯（今永济市张营乡舜帝村）人。据传，舜受尧禅让、继尧位称帝之后建都蒲坂（即今永济）。他生于4000多年前父系氏族社会晚期，是中国氏族社会后期部落的领袖，是“三皇五帝”中的一位明君。

舜帝陵位于湖南省宁远县九疑山，是中华民族尊族祭舜圣地，九疑山玉琯岩的秦汉至宋元时期古舜帝陵庙遗址，是目前我国考古发现中时代最久远、规模最宏大的“三皇五帝”陵庙遗址。2010年，舜帝陵祭典被列为第三批国家级非物质文化遗产名录项目。

《尚书》说：“德自舜明”。《史记》载：“天下明德，皆自虞舜始。”舜帝以德化人、以仁感人、以诚待人的崇高品德一直为世人所敬仰推崇。

舜帝祭典历史悠久，对九疑山舜帝陵的祭祀活动，始于夏朝。《史记》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”明《九疑山志》载：舜庙在大阳溪白鹤观前，土人呼为大庙，三代时祭祀于此。最早的祭舜，限于当时的交通条件，帝王们只能“望祀”九疑。清《一统志》、《衡湘稽古》载：禹南巡，至衡山筑紫金台，望九疑而祭舜。《史记•秦始皇本纪》：“三十七年十月癸丑，始皇出游，左丞相斯从，右丞相去疾守，少子胡亥请从，上许之，十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑。”《汉书•武帝纪》：“（元封）五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞帝于九疑。”

2003年9月至2004年4月，湖南省考古研究所在九疑山隔江村山门脚古遗址考古发掘出夏代的祭坑，出土了象征权杖的石钺、石镞、石斧等众多文物，这就证实远在夏代，九疑山就已经有了祭舜陵活动。而山门脚这一地点，依古代“山门”即指陵墓之门的含义，可知为九疑山舜帝陵之门。因“九峰相似，望而疑之”，被派遣的祭祀者只能在“山门”掘祭坑而祭舜。今九疑境内的大阳溪白鹤观舜庙，亦是望祀的祭坛，故有“望岗”之称。

舜帝陵祭祀礼仪分为官方祭祀和民间祭祀两种类型：

舜帝陵官方祭祀活动传统深厚，历代帝王祭拜经久不断。舜帝陵官方祭祀一般为每年两祭，时间为农历的二月、八月上甲日；现多在农历八月十二日的舜帝诞辰日举行。

舜帝陵官方祭祀活动演变流传至今，主要为公祭大典。整个祭祀礼仪又分为迎宾仪式，导引仪式，祭典仪程，瞻仰仪式，谒陵仪式和祭文碑揭碑仪式。祭祀仪程为鸣金、击鼓、鸣炮、敬供品、献花、行礼、乐舞告祭、敬香、献酒、盥手、上香、读祭文、焚帛书、礼成。每次官祭，都会篆刻祭文，立于陵内碑亭，昭示世人。

舜帝陵民间祭祀传统，多为家庭家族、民间社团的告祭活动，祭祀日期常无定日。除清明节、舜诞日外，其余均由祭告人自择日期，四时不拘。

民间社团的告祭仪式多依照各地的祭祀程序进行，有进供品，进香，上祭酒，读祭文，三叩首，饮胙肉，焚帛香，抚陵碑等，仪程进行中亦配有民间音乐。家庭式的民间祭祀主要是上香烛、行叩拜礼，也有宰杀牲禽的仪式。近年来，国内外远道而来的同胞祭祀舜帝陵，已经演变成慎终追远、寻根谒祖，继承和弘扬民族精神，对舜帝道德文化的追思活动。

如今的舜帝陵祭典活动以“尊祖爱国、传承文明，凝聚人心、促进发展”为主题，祭祀礼仪既保持了传统的祭典程式，又新添了具有现代气息的献花篮、行鞠躬礼、民俗文艺表演等内容。整个祭祀仪式分迎宾仪式、导引仪式、祭典仪程、瞻仰仪式、谒陵仪式和祭文碑揭碑仪式，既传承历史又与时俱进，显得隆重而富有地方特色。

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