燕九节

整理者李朝莉

太虚宫因丘处机扬名，燕九节依太虚宫而盛。

每年农历正月十九日，在栖霞的太虚宫都会举行规模盛大的燕九节。燕九节主旨为会“神仙”丘祖，以祈求庇护。传说，丘处机逝世后，在农历正月十九日(丘处机诞生之日)前后，他都会化身为各种不同的形象重返故里，其门徒也因此到处宣扬丘处机的种种“灵迹”，于是引来众人都前往太虚宫膜拜。人们用酒祭祀丘祖神位，称之为“宴丘”。年长日久，“宴丘”误传成了“燕九”，这也正好和正月十九日的“九”字联系起来，更使得燕九节深入人心。

太虚宫位于栖霞城北五里处。金明昌二年(1191年)十月，丘处机从终南山东归栖霞时修建。金泰和八年(1208年)，章宗皇帝赐额为“太虚观”(亦称太虚宫)。宫内建筑众多，气势恢宏，有天下第一大“道”字门，有宏伟的三清宫,最著名的是供奉丘处机塑像的“丘祖殿”，是有影响的中国道教文化的发源地之一。

传统的燕九节，主要有祭神仙、做道场、开光等。其基本活动为做道场，又称做法会。通过做道场，来表达人们祈福禳灾的美好愿望。

做道场基本内容有四项：即祈福迎祥道场、三官道场、超阴度亡道场和北斗道场。早晨做祈福迎祥道场，是为迎纳吉祥；中午做三官(即天官、地官、水官)道场，是为祈福消灾；下午做超阴度亡道场，是为超度亡灵；晚上做北斗道场，是为祭拜星月。唱经时，一句一叩首，十分虔诚。除此之外，还有加寿道场、吉祥如意道场、招财致富道场、家庭祥和道场、健康长寿道场、学业功名道场、儿童聪智道场、五谷丰登道场等，不一而足。做道场时场面庄严，仪式规整，需十人或几十人组成经师班，先点燃各神像前蜡烛，做道场经师班各就各位。仪式正式开始，先由击鼓师击鼓三通，接着众经师鼓起手中法器，合奏道家曲谱三通，然后由当家道长为主神像供香。接下来，由高功领唱1，众经师跟唱，反复多次，但每次拜式各不相同。最后，当家道长在中心跪经、跪香，高功领唱1，全体经师班起立行三跪九叩礼，然后再对拜，道场毕。期间，道场内各种法器始终与唱经、跪拜相伴，观内香烟缭绕，唱经朗朗，使人澄静其中。

除了做道场外，燕九节的开光活动也很兴盛。人们相信经过开光的神像和工艺品才有灵气，能保佑平安。燕九节上还有摸石猴、求顺星、打金钱眼等活动，而最热闹的则是来自四里八乡的秧歌和舞龙耍狮子表演，围观者水泄不通，伸长脖子看得入迷。夜幕降临，当地的人们还会打起锣鼓在太虚宫表演传统的“戏灯穿花”，它一般由二十四人组成，表演者右手擎花盆，左手牵着扎在腰间的彩绸，有序穿插，翩翩起舞，花盆随之起起伏伏，进进出出。那罩在花盆里的红红烛光，把五颜六色的纸花映照得格外艳丽，宛如一条舞动的彩色长龙，十分壮观。

可以说，燕九节已经成为传播道教文化和传统民俗文化的重要载体，随着栖霞这片奇山秀水声名远播，更吸引着四面八方的人们。