要生于欲界天中，必须具有极大的善业力。欲界中的天道有情，全都是在莲花中化出的，并不经胎生或卵生。他们的身体自然放出大光明，堪比日月，所以天界并不需以日月来计时，而以天界中的莲花之一开一合为一天，此亦即人间的许多年了。如果以人间年来计算，欲界及****天中的有情，寿命长达数劫。在这长时间内，他们不需工作，饮食随处可得，也不会遭遇病苦及老苦等。他们的大半生，每天都在嬉戏享乐，唯独是临死前或在与阿修罗开战时才会遇到痛苦。
由于欲界天中的众生享乐极大，他们的胸襟都比较广阔，没有甚么忧苦或仇恨心。有趣的是，正由于他们缺乏争战心，在有必要抵抗阿修罗的进攻时，天界众生在出征前会先行到天界中一个称作「斗争洲」的地方，令自己生怒及培养情绪，否则便全无士气！
在生死之轮图的中圈，我们可见天界的一格中央有个宫殿，殿内坐着帝释天王，这便是天界中的三十三天的领袖。以佛教的角度来说，异教所供奉的天神，便是这位帝释天王及其它天道众生。由于他们只不过比我们能力及神通略大，却并非已脱生死及具备无上德性的圣众，正信的佛教徒并不皈依他们。
欲界天虽然享乐无穷，但由于这¨面的有情难遇痛苦，所以也无从生起修行之心，难以因见苦而证悟四谛、出离心及菩提心等。因此，他们虽然有机会及智力修持，也可在天界听到佛法，但却少有认真修法者，而且难以生起证悟。
在佛陀的时代，有一个医师十分出名。这位医师是舍利弗尊者（注：即佛的大弟子之一）之徒。他的出名有两个原因：一是他的医术高明；第二是因为他对舍利弗尊者的恭敬为人赞颂称许。在他死后，舍利弗以神通察知他因善业而往生天上，便以神通往天界探望他。转生于天界的医师，虽然知道舍利弗是自己的前生恩师，却因天界的享乐太美妙，而只在见到恩师时，在忙于玩乐中略举一个指头致意而已，连停下来对恩师打个招呼也不愿。这个弟子在前生为人时，身份尊贵，出入都骑大象，但凡在路上遇到舍利弗时，他便会不顾仪态地连跌带滚，马上下象拜倒恩师脚前。这样恭敬的一位弟子，一旦到了天界，便马上被种种欲乐所迷住了，连师父也几乎不理会。由此可知，天界欲乐虽大，但却并不利于修持。如果由福报的角度来说，天界众生的福乐比人间大。但如以修持的角度而论，人间世界比天界更利于修行及利于生出证悟。
虽然欲界天有情的福乐极大，他们却也并非全无痛苦。在与阿修罗作战时，他们或会受伤。有时候，他们又会被更大的天神欺侮，或者因自己的荣华不及其它天界有情而感到自卑。此外，由于他们能知自己的前生及预见未来的一生，在临死前他们便经历很大的恐惧。在临死前的数百人间年，他们的体光开始变暗，天衣会出现骯脏的污垢，身体发出臭味，甚至会坐立不安。天界的有情是有极度洁癖的。此时友人都会离弃体发臭味的临死者，留下他孤独地面对死亡。
由于天界的享乐很大，福报会被耗尽，天界众生的下一生通常会生在三恶道中。在有洁癖及享惯福乐的天界有情眼中，人间已是一个多苦多难的脏地方，何况畜牲道呢！大家可以想象，预见自己由六道高处将堕入最脏及最苦的地狱中，心理上如何能承受呢！在这种恐惧中，临死的欲界天有情要孤独地承受数百年，直至其命终方止。
生于****及无****中的有情，福乐比欲界更大，但他们仍有痛苦。
总之，即便生于天界的最高处，我们仍不可能完全避免受苦。
********总说以上所说的，是********中每一道的普遍描述。我们可以知道，生在三恶道中是苦不堪言的，而即使生在三善道中，还是各有其痛苦。只要我们尚在六道之中，即使是生于其中最大福报之处，仍然逃不开痛苦。
在六道生死流转中，有情众生的相互关系不断变幻。我们今天的死对头，有可能便是我们上一辈子的父母。今天的夫妻，有可能在上一辈子是仇敌。
在六道中，众生不论福报的多寡，永远不感满足，只会贪得无厌地希求更多及更大的福乐。
同时，在轮回中，我们不断地投生，又不断地死去，经常由六道中的高处跌入最苦的地狱深渊等中，根本没有永恒的快乐可言。在一生终结时，我们只能无奈地转生，没有丝毫自主权，财富及亲友都帮不上忙。
在观察及了解六道生死后，我们必须在心中明白，六道的本质便是苦。上至天界，中至人间，下至地狱，所不同的只是苦的形式及程度。
外圈在生死大轮的最外环，是十二个小格子，每个格子中都有一个小图。这十二个小图，表达了众生在六道中生死流转的运作过程，亦即佛学名词中的「十二因缘」。环上端右边的小格，表达了十二因缘中的无明。其余的十一格，顺时钟反向数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。有关这些名词及其意思，衲慢慢会讲到。
十二因缘教法，是一套浓缩地描述众生如何被烦恼及业力所控制、无奈地在六道中生生死死的教义。在明白了十二因缘的每一支及十二支间的连发牵引关系后，我们便能了解生死流转的运作程序，同时亦会看到把我们锁在六道中的枷锁之面目。为甚么这十二支叫做「因缘」呢？这是指它们一支引致另一支，互相有因果系，十二支串起来就如一个环，令我们头昏脑胀，不知情地不断作业、不断生死轮回。这十二支，并没有首尾。它们一支引致另一支，串连引发我们一次又一次的轮回。哪究竟这十二支是何时开始运作的呢？我们根本不能找到它运作的起点，因为我们的轮回是没有始端的。
《生死之轮》********图释义-中卫空调维修技术培训学校(12)
